Page 266 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021
P. 266
العـدد 27 264
مارس ٢٠٢1
حين تدخلُ ُه/ موقاخ ُفم افلومجن ِد/مدافأوهمدِةأ «مدار مادة (شكل) ،على المماثلة.. على فهم العلامة ،والعلامة هي
افتعا ِل / والمشاكلة :الموافقة والتشاكل السند الذي يمكن من تشكيل
الشو ِق /واترك ِرجف َة الأعضا ِء النسق ،ومنذ العمليات الأولى أي
تأتي /فجأ ٍة /كي لا تتو َه بها/. منه ..قال السجلماسي« :هو إعادة منذ التخمين -الطوبيك -تبدأ
واعلم بأنك إن ع َرف َت الوج َد/ اللفظ الواحد بعينه ،وبالعدد أو السيرورة التأويلية «فلا يمكن
حين يم ّر فى أركا ِن قلب ِك/ البحث عن المعنى خارج العلامات،
بالنوع مرتين( ،)9وتجدر الإشارة ولا يمكن أن نفكر دون علامات،
تفقىشربع ُّور ِعَ /كفقهددأت ًةف ّرو َعسكحيين ًنة»أفر َصغ./8 إلى كون مفهوم التشاكل مهد له فالمعنى موجود في العلامات،
في علم الفيزياء –كما سبق -حيث والعلامات وحدها هي السبيل
يخاف المتصوف من العجب إلى إنتاج الدلالات وتداولها»(.)5
أشار إلى مدلولين: وهذه العلامات لا يصير لها كيان
والافتخار لأن مدار سلوك القوم -1مدلول الوحدة والتشابه. دال إلا إذا انتظمت في أنساق..
-2مدلول الانتماء إلى حقل أو فالسيميائيات هي علم الأنساق
قائم على التسليم والافتقار في الطبيعة والمجتمع ..فالنسق
مجال أو مكان. هو الإجراء الذي يمنح التأويل
والخضوع والاستغفار. وستلازمه هذه الحدود(.)10 وجاهته« ،ولا شيء يمكن أن
يشتغل داخل هذا العالم ح ًّرا طلي ًقا
والرجفة إعلان الذات خشيتها -4التشاكل الحركي: يحلق في فضاءات الكون لا تحكمه
(اكتويت– هزني– رجفة).. ضوابط أو حدود ولا يحد من
من الله وتقلبها في فيوض َمنِّه الاكتواء فعل ملامسة جسم نزواته نسق»( .)6ولعل هذا البعد
وجزيل عطاياه بما أولاه من حار لجسم الإنسان أو الحيوان، ما جعله مرحلة ضرورية في بلوغ
وهذا معناه الحسي ،أما البعد الغاية ..أي الانتقال من الأنساق
الواردات والأحوال رحمة للذاكر المعنوي فقد جاء هنا بعد طول
المقام وانكشاف الأسرار والالتذاذ إلى المعنى(.)7
واستجلا ًبا للذي بلغ الشوق به بهزة الوارد الذي جعل الاكتواء التشاكل ،النسق ،السياق:
منزلة الرضى ..فيقشعر العبد مبتغى ،إذ هو في عرف العارفين غريماس استعاره من الفيزياء
إصابة القلب بنار الحب« :هذا
تقدي ًرا لجلال المعبود ،وتعقب تلك للدلالة على كل تكرار أو
القشعريرة أو تلك الرجفة هدأة تواتر .التشاكل» ..يشير إلى
وجود جذع دلالي مشترك
وسكينة .فحقيقة الرجفة انفعال يوحد عوالم النص ويمنحه
انسجامه»( .)8ويحدد كتاب
واختلاج في الوجدان إيجا ًبا لنور
الرحمان وبارئ الأكوان. مفاهيم فلسفية
أسلوبية،
تشاكل الخضوع: وهو في
الخضوع من بشر لبشر فيه الحقيقة معجم
يقدم حدو ًدا
نقص في همة الخاضع ،أما وتعريفات
لمصطلحات
الخضوع لرب الناس ملك
ومفاهيم ،يقول
الناس ،ففيه ارتقاء وسمو، عن التشاكل:
وفيه سعادة النفس:
(خوفي ..أعتاب ..القلب)
آلة الخضوع :القلب
ووصف الخضوع :الخوف
وعلامته :لزوم الأعتاب
المقا ُم/ النسق السردي« :طال
قد فشدنى من طولِ ِه /ما
تلبد وانثتى /وكشف ُت من
أسرار ِه /ما ه َّزنى حتى
اكتوي ُت /وما برح ُت اذا
انتبهت بأننى /سأظل أبح ُث/
محمد الشحات
