Page 72 - ميريت الثقافية- عدد رقم 26 فبراير 2021

‫العـدد ‪26‬‬ ‫‪70‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢1‬‬

‫أنه سطح ماء ُكتب‪:‬‬ ‫الشكلي وتماسه مع المقول الشعري بالكيفيات‬
‫(لي أن أصر َخ الآن أو أصه َل أو أعو َي أو أنب َح‬ ‫التجريبية كافة لرفعت سلام‪.‬‬
‫أو أمو َء أو أشقش َق أو أبقب َق أو أزقز َق أنا‬
‫الحيوا ُن البر ُّي أعدو وراء سها ِم الصائدين‬ ‫فلماذا‪ ،‬إذن‪ ،‬مثَّل هذان الديوانان طفرة‬
‫وكلابهم)‬ ‫تجريبية؟ لأن الشاعر لم يكت ِف بالأطوار‬
‫التجريبية التي ألمحنا إليها ساب ًقا‪ ،‬بل أدخل على‬
‫في أسفل الصفحة على اليمين‪ ،‬صورة جعران‬ ‫فضاء الورق عناصر بصرية أخرى مثل الرموز‬
‫الفرعونية والعبارات الأيقونية التراثية‪ ،‬وحشد‬
‫(خنفساء)‪ ،‬وفي منتصف الأسفل صورة كلب‪،‬‬ ‫من الأصوات الشعرية المتداخلة ما فاضت به‬
‫الصفحة الواحدة‪ ،‬ويتساءل القارئ عن سر هذا‬
‫وفي أقصى اليسار كتب ما يشبه الهامش النازل‬ ‫الازدحام البصري الفائض عن المتن اللغوي‬
‫من أعلى إلى أسفل استكما ًل للنص السابق‬ ‫الأساس‪ ،‬للدرجة التي ُيعت َقد معها أن الشاعر‬
‫ينفض صفحاته نف ًضا في اشتعال التجربة حال‬
‫المكتوب تحت الشمس‪:‬‬ ‫كتابتها‪ ،‬وكما ألمحت في أكثر من موضع سابق‪،‬‬
‫(وأمتطي ُتها إلى سو ِق اللصو ِص والقتل ِة؛‬ ‫حينما حاولت استكناه جدوى الهامش في وجود‬
‫آخ ُر‬ ‫هذا‬ ‫واح ٌد فه َّزت ذيلها‪ ،‬وقالت‪:‬‬ ‫فراودها‬ ‫المتن‪ ،‬وأنه امتداد للرؤية الشعرية لما هو خارج‬
‫فلتفر ْح‪ ،‬ولكني بكي ُت)‬ ‫الشو ِط؛‬ ‫النص‪ ،‬أقول الكلام نفسه وإن بكثافة أعمق‪،‬‬
‫بحيث يتجاوز الأمر هنا الحديث عن تداخل‬
‫هذا وصف إطاري لصفحة واحدة تمثل مفتتح‬ ‫الأصوات داخل النص‪ ،‬إلى تداخل النصوص‬

‫ديوان (حجر يطفو على الماء) وتتكرر على نحو‬ ‫داخل النص كذلك‪ ،‬فكيف حدث ذلك؟‬
‫في فاتحة (حجر يطفو على الماء) يبدأ المتن‬
‫أكثر تكثي ًفا في (أرعى الشياه على المياه) فما‬
‫اللغوي لما يبدو ن ًّصا(‪:)11‬‬
‫الذي يعنيه ذلك؟ إذا كان لا بد من السؤال‪ :‬من‬ ‫(حج ٌر يطفو على الماء الهوينى؛ أيها الزم ُن‬
‫أين نبدأ؛ فسأختار المتن اللغوي أو ًل‪ ،‬لأتعرف‬ ‫القاسي اتئد؛ قاد ٌم هو النسيا ُن والسلوى‬
‫وأسرا ُب الخفافي ِش؛ سرا ٌب حتى مطل ِع الفج ِر‪،‬‬
‫على وجهة الشاعر في مقوله الشعري الأساس‪،‬‬ ‫خرا ٌب يتمشى وئي ًدا في الشوار ِع‪ ،‬يصعد المناب َر‪،‬‬
‫بندقي ٌة مشرع ٌة وهراو ٌة مرفوع ٌة‪ ،‬ما الوق ُت؟‪)..‬‬
‫ثم أبحث عن العلائق التي تربط المتن بما خرج‬ ‫أعلى المتن في منتصف الصفحة يكتب بفنط‬
‫عنه أو دا َخ َله أو استدعاه من مقطعات مختلفة‬
‫مختلف ُمس َّود بيت المتنبي الشهير‪:‬‬
‫الأوضاع ورسوم ورموز‪ ،‬في ضوء ذلك؛‬ ‫(أغاي ُة الدي ِن أن ُتحفو شوار َبكم‬
‫يا أم ًة ض ِحكت من جهلِها الأم ُم)‬
‫سأحدد عد ًدا من المفاهيم تخص المتن وغيره‪،‬‬
‫لنرى إن كانت هذه الكثافة الخارجية خادمة له‬ ‫على هيئة سطرين منحدرين من أعلى إلى أسفل‪،‬‬
‫في مواجهتهما على اليسار تقف بومة م ّح ِّدقة‪،‬‬
‫أو عبئًا عليه‪.‬‬ ‫بعد أربعة أسطر من المتن اللغوي يبدأ مقطع‬
‫مسود بحجم أكبر قلي ًل‪ ،‬ثم استئناف المتن‬
‫وفق الشاهد السابق للمتن اللغوي‪ ،‬يؤسس‬ ‫مرة أخرى‪ ،‬على يمين منتصف الصفحة يكتب‬
‫بخط كالذي ُكتب في الأعلى (أيها القطي ُع الذي‬
‫الشاعر لمفهوم طغيان الاستبداد الذي أخذ‬
‫يق ُض ُمني في الظلام‪ /‬لك السلام)‪ ،‬في مواجهتها‬
‫أشكاله (الخفافيش‪ /‬سراب‪ /‬خراب يعم‪/‬‬ ‫وضمن حيز المتن اللغوي على اليسار رسمة‬

‫بندقية‪ /‬هراوة)‪ ،‬بما يعني حالة من الجنون‬ ‫لشمس مشرقة‪ ،‬أسفل الشمس وتحت ما يبدو‬

‫والحماقة تسود المشهد‪ ،‬فإذا ما نظرنا إلى بيت‬

‫المتنبي نجده داع ًما للسياق المفهومي نفسه‬
‫كونه ينفي علاج الحماقة‪ ،‬أما صورة البومة‬

‫المح ِّدقة فهي دفاع الشاعر عن مواجهة كل‬
‫أشكال العنف والطيش‪ ،‬لكونها رم ًزا حضار ًّيا‬
‫عالميًّا يشير إلى الحكمة في خلاصة مغزاه‪ ،‬وفى‬
‫مرموزه الفرعوني يشبه حرف الكاف الذي‬

‫قدسه المصريون‪ ،‬لوروده ضمن اسم أهم‬

‫آلهتهم (آمون)‪ ،‬ولكونها كانت الطائر المفضل‬

‫لدى الملك رمسيس الثاني‪ ،‬أما المقطع الذي‬