Page 73 - ميريت الثقافية- عدد رقم 26 فبراير 2021
P. 73
71 إبداع ومبدعون
رؤى نقدية
الاستبداد والطغيان كافة ،فالكلب يشير إلى يرد في منتصف يمين المتن ،فإنه يكرس دلالة
( ِست) الذي يرمز إلى القوة الغاشمة والعنف الطغيان ووشوك الاستسلام ،إلا أن صورة
الأهوج ،إذ تقول الأسطورة إنه اندفع بعنف الشمس على اليسار ترد داعمة لفكرة الصمود
والحمل على المواجهة لكون الشمس في المرموز
خارج رحم أمه حين ولدته ،ويشير أي ًضا إلى
العواصف والمرض والاضطراب( ،)13فإذا ما الفرعوني تشير إلى الإله (رع) رمز تجدد
البعث والميلاد ،من هنا يأخذ المتن اللغوي اتزانه
أعدنا النظر إلى الصفحة من منظور مختلف؛ بتعاضد تلك العناصر التي تعمل على انسجامه
يمكننا أن نرى الرسوم والرموز والمقاطع واتساقه.
بقيت ثلاثة عناصر جاءت على هامش المتن
الخارجة عن المتن أشبه بالتمائم الحافظة اللغوي ،أولها :المقطع الذي يلي الشمس وكذا
امتداده إلى أقصى يسار أسفل الصفحة ،إذ
لقداسة المتن الشعري في ضمير التلقي ،ولا يجسد روح المقاومة الإيجابية للشاعر في
مواجهة طغيان المتن ،كونه مستله ًما من الشمس
أستغرب إن جاء آخرون بتأويلات شتى لمثل
الرامزة إلى التجدد والبعث وفق الأدبيات
هذه الغابة من التجريب الشعري. الفرعونية ،ثم صورة الجعران (الخنفساء)
أخي ًرا ،وقد انتهيت من هذه القراءة الأفقية، أسفل يمين الصفحة ،فهي في مرموزها
محكو ًما بحيز جاوزته كثي ًرا ،أشعر أنني لم أقل الفرعوني تشير إلى (أرض الإله) أو العالم(،)12
شيئًا ،معز ًيا نفسي أن من يدخل عالم رفعت فيما يشبه تعرية بشاعة الطغيان وتقزيمه
سلام ،عليه أن يقنع بما تيسر من حدائق النار بمواجهته بما هو أكبر منه إحاطة وشمو ًل،
العنصر الأخير هو صورة الكلب ،وجاء أسفل
والزعفران ،وحسبنا أننا أمام شاعر تجاوز المتن في المنتصف ،ليضاعف استمرارية أشكال
نطاقه؛ فكتب نصه يان ًعا إلى الأبد ،وسلا ًما على
روحه الشاعرة في العالمين
الهوامش:
-1أستاذ النقد الأدبي المساعد (متفرغ الآن).
-2ينظر :عبد الله الغذامي ،النقد الثقافي -قراءة في الأنساق الثقافية العربية ،الفصل الأول ،ط ،2005 ،1المركز الثقافي العربي ،الدار البيضاء/
بيروت.
-3رفعت سلام ،ديوان رفعت سلام ،ج ،1ص ،11ط ،2013 ،1الهيئة المصرية العامة للكتاب ،القاهرة.
-4السابق ،وردة الفوضى الجميلة ،ص.29
-5السابق ،إشراقات رفعت سلام ،ص.71
-6ينظر ديوان رفعت سلام ،ج -1ص.77 -72
-7ينظر :محمد عليم ،شعرية المشهد -دراسة في الأنماط والنصية ،ص ،61 -47ط ،2012 ،1دار (دال) للنشر والفنون ،اللاذقية ،سورية.
-8ديوان رفعت سلام ،ص.274
-9القصد أحد عناصر سبعة يشترط تحققها م ًعا في الكلام ليكون ن ًّصا ،وفق تعريف النص في المنهجية اللسانية النصية.
-10السابق ،ينظر على سبيل المثال :ص ،295 -290وص ،301و ،306و ،311و.313
-11ديوان رفعت سلام ،ج ،2ص.267
-12ينظر :رندل كلارك ،الرمز والأسطورة في مصر القديمة ،ترجمة :أحمد صليحة ،ص ،37د.ط ،1988 ،الهيئة المصرية العامة للكتاب،
القاهرة.
-13السابق ،ص.113
