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porque, en opinión de los demás, hacerlo como una "ética de la duda" ejercida al amparo
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sería más acertado o más justo".15 del libre desenvolvimiento de la personalidad « c
y del pensamiento, puesto que en realidad "la LAJ
Lo mejor de la Sentencia es que sentó las bases duda contiene (...) un elogio a la verdad, pero de mu
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del respeto a la libertad, la autonomía privada y una verdad que debe ser siempre re-examinada y </*/T
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los límites a la actuación del Estado, pues indicó re-descubierta. Así pues, la ética de la duda no es
DERECHO
que en: contraria a la verdad, sino contraria a la verdad CONSTITUCIONAL
AUTOR
dogmática (...)V7 NACIONAL
"el reconocimiento al libre desarrollo de la
personalidad subyace una regla prohibitiva, A continuación el Tribunal señala que si bien el
en virtud de la cual, a menos que pueda reconocimiento de los derechos fundamentales
resultar de manera manifiesta afectado el al libre desarrollo de la personalidad y a las li­
contenido constitucionalmente protegido bertades de conciencia y de expresión genera la
de los derechos fundamentales de terceras imposibilidad de que el Estado instaure medidas
personas, no cabe que el Estado limite la li­ jurídicas paternalistas, esta regla no es absoluta. (O
bertad de elección y acción de las personas Cita luego a diversos autores (Francisco Laporta, E
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(...). Dicha limitación constituiría una seria Ernesto Garzón Valdés y Carlos S. Niño) quejus- cu
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afectación de la autonomía moral del ser tifican en algunos casos la adopción de medidas -O
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humano".16 paternalistas bajo circunstancias excepcionales. ■O
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El Tribunal añade en el caso de la ley referida al Finalmente, el Tribunal señala, y concuerdo con c
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tabaco, que la persona humana debe gozar del él, que una cosa es el paternalismo jurídico, y
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mayor grado de libertad posible en la construc­ otra, distinta, el perfeccionismo o moralismo cu
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ción y ejecución de su propio proyecto de vida legal. El paternalismo, como se ha dicho, impone O
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y de la satisfacción de sus propios intereses, aún la adopción de ciertas conductas por el bien de u
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cuando éstos puedan resultar irracionales para la propia persona coaccionada, alegando que, cu
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una amplia mayoría social, pues incluso el error en caso contrario, ella se auto-generará de ma­ cu
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propio es fundamental para la maduración de nera cierta o razonablemente cierta, un daño T3
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las ideas y de las acciones futuras. objetivo a sus propios derechos fundamentales,
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limitando la posibilidad del ejercicio de su auto­ u
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La Sentencia continúa todavía de mejor mane­ nomía moral. Por el contrario, el moralismo legal
ra, pues citando a Gustavo Zagrebelsky, indica o perfeccionismo, coacciona a la persona para cu
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que garantía del pluralismo es la manera cómo que ésta, supuestamente por su propio bien, ¡s>
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las sociedades democráticas se ponen a buen se adecúe a un concreto ideal de vida o patrón c
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recaudo de la aparición de algo así como una de excelencia humana, que la mayoría social 3
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"tiranía de los valores", conforme a la cual una considera moralmente virtuoso.18 O
mayoría poderosa, bajo el argumento de haber a
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descubierto una supuesta verdad dogmática, Coincido con el Tribunal Constitucional en que (O
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sojuzga el pensamiento y la acción de una mi­ la finalidad de proteger la salud de los consumi­ T3
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noría que se aparta de ella. En el Estado Consti­ dores de tabaco, como ocurre con la finalidad de (O
tucional es pues fundamental instaurar algo así proteger a los consumidores de comida califica- >
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15. MILL, John Stuart. Traducido por Pablo de Azcárate. Sobre la libertad (1859). Madrid: Alianza Editorial, 1988, p. 65. 03
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Citado en el fundamento 43 de la Sentencia.
§
16. Fundamento 45 de la Sentencia.
2
17. ZAGREBELSKY, Gustavo. Traducido por Alvaro Núñez Vaquero .Contra la ética de la verdad. Madrid: Trotta, 2010, pp.
9-10. Citado por el fundamento 49 de la Sentencia. §
Q
18. Fundamento 50 de la Sentencia.
P a t e r n a l i s m o j u r í d i c o y a l i m e n t a c i ó n s a l u d a b l e