Page 16 - m

‫العـدد ‪57‬‬ ‫‪14‬‬

‫سبتمبر ‪٢٠٢3‬‬

‫تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى‪ ،...،‬ولم تذكر فيهما كلمة الغرانيق صراحة‪ ،‬ومع‬
‫ثم جاءه جبريل بعد ذلك‪ ،‬قال‪ :‬اعرض عليَّ ذلك فقد ورد فيهما ما يدل عليها من أن‬
‫ما جئتك به‪ .‬فلما بلغ‪ :‬تلك الغرانيق العلى‬
‫المسلمين والمشركين جميعهم سجدوا خلف‬
‫وإن شفاعتهن لترتجى‪ .‬قال له جبريل‪ :‬لم النبي‪ ،‬فقد ورد في البخاري أربعة أحاديث‬
‫آتك بهذا؛ هذا من الشيطان‪ ،‬فأنزل الله (وما عن حفص بن عمر وعبدان بن عثمان وابن‬
‫أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي)”‪.‬‬
‫عباس وعبد الله بن مسعود «أن النبي‬
‫الجديد في رواية السيوطي قوله‪( :‬ثم)‬
‫(ص) سجد بالنجم‪ ،‬وسجد مع ُه المُسل ُمون‬ ‫جاءه جبريل (بعد ذلك)‪ ،‬وقال لم آتك بهذا‬
‫والمُشر ُكون والج ُن والإن ُس”‪ .‬وورد حديث‬
‫واحد في صحيح مسلم عن محمد بن المثنى‬ ‫(فأنزل)‪.‬‬
‫ومحمد بن بشار «عن النبي أنه قرأ‪ :‬والنجم‪.‬‬ ‫نلاحظ أن (ثم) حرف عطف له معنى‬
‫فسجد فيها‪ .‬وسجد من كان معه”‪ .‬لذلك فإن‬ ‫الترتيب بانفصال‪ ،‬يعني الترتيب بعد مدة‬
‫من يحاج بأن الصحيحين لم يوردا القصة‬ ‫تفصل الحدثين‪ ،‬أي ب ُمهلة سوا ٌء أطويلة كانت‬
‫أم قصيرة‪ .‬أما (الفاء) في قوله (فأنزل)‬
‫لا يقول الحقيقة كاملة‪ ،‬لأن المشركين لن‬ ‫فتأتي عاطفة ف ُتفيد الترتيب والتعقيب‪ ،‬أي‬
‫يسجدوا وراء النبي إلا لسبب‪ ،‬ومسألة ذكر‬ ‫الترتيب المباشر‪ ،‬نحو‪“ :‬قام زي ٌد فعمرو‪.‬‬
‫حبس ُه فقتله”‪ .‬والسببية نحو “ضرب ُه‬
‫آلهتهم بخير تبدو سببًا منطقيًّا‪.‬‬ ‫فمات”‪ .‬والمفهوم أن آيتي الغرانيق نزلتا‬
‫على العموم فإن ما يستوقفني في قصة‬ ‫و ُعمل بهما فترة من الزمن (ثم) اكتشفهما‬
‫الغرانيق ليس صدقها أو كذبها‪ ،‬فالخلاف‬ ‫جبريل‪ ،‬فنزلت آية سورة الحج المشار‬
‫حول صحتها بين الرواة أمر طبيعي لأنهم‬ ‫إليها‪ .‬لكن اللافت أن المدة بين نزول الآيتين‬
‫يختلفون في كل شيء تقريبًا‪ ،‬وفي أمور‬
‫في صلب العقيدة‪ ،‬لدرجة أن الثابت هو‬ ‫ليست قصيرة‪،‬‬

‫فسورة‬

‫النجم مكية‪،‬‬

‫ترتيب نزولها‬

‫(‪ ،)23‬بينما‬

‫سورة الحج‬

‫مدنية‪ ،‬نزلت‬

‫بعد الهجرة‪،‬‬

‫وترتيب نزولها‬

‫(‪ ،)103‬وليس‬
‫معقو ًل أن‬

‫تترك (الآيات‬

‫الشيطانية)‬

‫كل هذا الوقت‪.‬‬

‫القصة لم‬

‫ترد صريحة‬

‫عند البخاري‬

‫ومسلم في‬

‫سورة طه (‪ -)2‬مخطوطة نسخة برمنجهام‬ ‫صحيحيهما‪،‬‬