Page 69 - m

‫‪67‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫لا في ذاتنا ولأجل ذاتنا»(‪.)30‬‬ ‫خلاصة‪:‬‬
‫يظهر‪ ،‬إذن‪ ،‬بناء على كلام باختين‪ ،‬أن سيرة رهاب‬
‫متعدد شكلت وعيًا تا ًّما بالانتماء إلى تاريخ إنساني‬ ‫حدد باختين نوعين سيريين أساسيين‪ ،‬نوع ينتمي‬
‫ثقافي‪ ،‬يمكن حصره في جيل بأكمله‪ .‬جيل تعرض في‬ ‫للمغامرة البطولية ونوع آخر ذو نزعة عائلية‬
‫طفولته لأشكال متعددة من العقاب سببت له أشكا ًل‬ ‫وعاطفية‪ .‬يمتاز النوع الأول بثلاث خصائص‬
‫أساسية تقوم جميعها على الإرادة والتحول‪.1 .‬‬
‫متعددة من الرهاب‪ .‬إنه‪ ،‬بوجيز العبارة‪ ،‬جيل‬
‫معاقب ومريض‪.‬‬ ‫إرادة التحول إلى بطل ‪ .2‬إرادة أن يكون محبو ًبا ‪.3‬‬
‫إرادة عيش الوقائعي الروائي وعيش تنوع الحياة‬
‫وهكذا‪ ،‬فإن المجد في السيرة مجد هووي‪ .‬شكل‬ ‫الداخلية والخارجية‪.‬‬
‫وعيًا بالانتماء إلى الحياة الباطنية للذات ومن‬ ‫يتمثل هذا التحول في التوفر على أهمية في عالم‬
‫الآخرين والوصول إلى المجد‪ .‬يقول باختين‪« :‬إن‬
‫ثم وعيًا بهوى جيل بأكمله‪ ،‬أو بأهواء متداخلة‬ ‫التوق إلى المجد ينظم حياة البطل‪ ،‬والمجد هو الذي‬
‫فيما بينها شكل الحب خيطها الناظم‪« .‬فإذا كانت‬ ‫ينظم محكي حياته‪ .‬التوق إلى المجد يعني الوعي‬
‫القيم البطولية تحدد الفترات الأساسية والوقائع‬ ‫بالانتماء إلى تاريخ الإنسانية الثقافي (قد يكون‬
‫في الحياة الاجتماعية الخاصة والثقافية الخاصة‬ ‫تاريخ أمة)‪ ،‬إنه منح المصداقية للحياة الشخصية‬
‫والتاريخية الخاصة والمفاخر والتوجه الأساسي في‬ ‫وبناؤها على الوعي الذي سيتكون لدينا عن هذه‬
‫الحياة‪ ،‬فإن الحب يحدد فيها التوتر الانفعالي ما دام‬ ‫الإنسانية‪ .‬إنه التطور والنمو في الغير ولأجل الغير‬
‫يتصور ويكثف التفاصيل الداخلية والخارجية لهذه‬

‫الحياة»(‪)31‬‬

‫‪ -15‬أحمد عبد الوهاب الشرقاوي‪ ،‬معجم المصطلحات‬ ‫الهوامش‪:‬‬
‫القانونية وحقوق الإنسان‪ ،‬وحدة الدراسات‬
‫‪ -1‬عبد اللطيف محفوظ‪ ،‬رهاب متعدد قصص من سيرة‬
‫الاستراتيجية‪ ،‬أمواج للطباعة والنشر‪ ،‬ج‪،2015 ،2‬‬ ‫الطفولة‪ ،‬دار الفاصلة للنشر‪ ،‬ط‪.2019 :1‬‬
‫ص‪.100‬‬
‫‪ -2‬غريماس ‪ +‬فونتاني‪ ،‬سيميائيات الأهواء‪ ،‬من حالات‬
‫‪ -16‬عبد الفتاح كيليطو‪ ،‬لسان آدم‪ ،‬ترجمة عبد الكبير‬ ‫الأشياء إلى حالات النفس‪ ،‬ترجمة‪ :‬سعيد بنكراد‪ ،‬دار‬
‫الشرقاوي‪ ،‬دار توبقال‪ ،‬ط‪ ،2001 :2‬ص‪.38‬‬ ‫الكتاب الجديد المتحدة‪ ،‬ط‪ ،2010 :1‬ص‪.260‬‬
‫‪ -17‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.68‬‬ ‫‪ -3‬نفسه‪ ،‬ص‪.261‬‬
‫‪ -18‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.67‬‬ ‫‪ -4‬نفسه‪ ،‬ص‪.164‬‬
‫‪ -5‬نفسه‪ ،‬ص‪.261‬‬
‫‪« -19‬ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له‬ ‫‪ -6‬روني ديكارت‪ ،‬انفعالات النفس‪ ،‬ترجمة جورج‬
‫عزما» سورة طه‪ ،‬الآية ‪.115‬‬ ‫زيناتي‪ ،‬دار المنتخب العربي‪ ،‬ط‪ ،1993 :1‬ص‪.47‬‬
‫‪ -20‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.67‬‬ ‫‪ -7‬عبد اللطيف محفوظ‪ ،‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.18‬‬
‫‪ -21‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.67‬‬ ‫‪ -8‬جون سورل العقل واللغة والمجتمع‪ ،‬ترجمة سعيد‬
‫الغانمي‪ ،‬ص‪.120‬‬
‫‪ -22‬لسان العرب‪ ،‬ج‪ ،12‬ص‪.230‬‬ ‫‪ -9‬عبد اللطيف محفوظ‪ ،‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.30‬‬
‫‪ -23‬لسان العرب‪ ،‬ج‪ ،05‬ص‪.25‬‬ ‫‪ -10‬عبد اللطيف محفوظ‪ ،‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.16‬‬
‫‪ -24‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.103 -102‬‬
‫‪ -25‬مادة قرص‪ ،‬ج‪ ،07‬ص‪.70‬‬ ‫‪ -11‬جون سورل العقل واللغة والمجتمع‪ ،‬ترجمة سعيد‬
‫‪ -26‬مادة ضرب‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.543‬‬ ‫الغانمي‪ ،‬ص‪.78‬‬
‫‪ -27‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.111-110‬‬
‫‪ -12‬ألف ليلة وليلة‪ ،‬الجزء الأول‪ ،‬الدار النموذجية‪-‬‬
‫‪ -28‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.112‬‬ ‫بيروت‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫‪ -29‬رهاب متعدد‪ ،‬ص‪.111‬‬
‫‪ -30‬ميخائيل باختين‪ ،‬جمالية الإبداع اللفظي‪ ،‬ترجمة‪:‬‬ ‫‪ -13‬حنا مينة‪ ،‬حكاية بحار‪ ،‬دار الآداب‪ -‬بيروت‪،‬‬
‫شكير نصر الدين‪ ،‬رؤية للنشر‪ ،‬ط‪ ،2016 :1‬ص‪.158‬‬ ‫الطبعة الأولى‪ ،1981 ،‬ص‪.8 -7‬‬
‫‪ -31‬ميخائيل باختين‪ ،‬جمالية الإبداع اللفظي‪ ،‬المرجع‬
‫‪ -14‬لسان العرب‪ ،‬عقب‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.620‬‬
‫السابق‪ ،‬ص‪.159‬‬