Page 11 - m
P. 11
افتتاحية 9
النبي“ ،أن رسول الله نهى عن الحجامة باد ًيا بين كثير من الأحاديث ،مثال ذلك
في الموطأ والسنن حديث الصحابية بسرة
والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه. بنت صفوان“ :من م َّس َذ َك َر ُه فلا يصلي
حتى يتوضأ” .صحيح على شرط البخاري،
فقيل له :يا رسول الله ،إنك تواصل إلى وصححه الترمذي والدارقطني وابن معين
والبيهقي والحازمي وابن حبان والحاكم،
السحر ،فقال :إني أواصل إلى السحر ،وربي
وع َّده السيوطي من الأحاديث المتواترة.
يطعمني ويسقيني”( .المواصلة هي مواصلة وأخرج ابن حبان في صحيحه ( :)401|3عن
أبي هريرة قال :قال رسول الله“ :إذا أفضى
صيام الليل بصيام النهار).
أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينهما ستر
بينما في صحيح البخاري -كتاب الصوم ولا حجاب ،فليتوضأ” ،وعن أم حبيبة قالت:
باب الحجامة والقيء للصائم ( :)1938عن سمعت رسول الله يقول“ :من م َّس فرجه
فليتوضأ” ،رواه ابن ماجه والأثرم.
ابن عباس رضي الله عنهما“ :أن النبي صلى
بينما نجد عكس ذلك الحكم في حديث آخر:
الله عليه وسلم احتجم وهو محرم ،واحتجم ففي صحيح النسائي ،الصفحة أو الرقم
( )165عن طلق بن علي الحنفي“ :خرجنا
وهو صائم”. وف ًدا حتى قدمنا على رسول الله فبايعناه
وهناك أمثلة أخرى كثيرة يضيق المجال وصلينا معه ،فلما قضى الصلاة جاء رجل
كأنه بدوي فقال يا رسول الله ما ترى في
عنها ،وليس في هدف هذه الكتابة حصرها، رجل مس ذكره في الصلاة؟ قال :وهل هو
إلا مضغة منك أو بضعة منك؟» .صححه
وإنما الإتيان بأمثلة منها فقط. الألباني .وفي مجمع الزوائد للعيثمي ،ج1
ص( 244باب فيمن م َّس فرجه)“ :عن سيف
-3التضاد بين القرآن والأحاديث: بن عبد الله الحميري ،قال :دخلت أنا ورجال
معي على عائشة فسألناها عن الرجل يمسح
غالبية ال ُّش َّراح في الخطاب الديني الإسلامي فرجه ،فقالت :سمعت رسول الله يقول :ما
يعتقدون بقداسة الأحاديث النبوية كونها أبالي إياه مسست أو أنفي .رواه أبو يعلى من
رواية رجل من أهل اليمامة عن حسين بن
وحيًا ،استنا ًدا إلى قول الله تعالى «وما ينطق
عن الهوى ،إن هو وحي يوحي» (النجم: دفاع عن أبيه عن سيف”.
مثال آخر على التعارض بين الأحاديث
3و ،)4وقوله «وما آتاكم الرسول فخذوه في موضوع الحجامة ،ورد في سنن أبي
داود -كتاب الصوم باب في الصائم يحتجم
وما نهاكم عنه فانتهوا” (الحشر ،)7 :رغم (“ :)2369عن شداد بن أوس ،أن رسول
الله أتى على رجل بالبقيع ،وهو يحتجم ،وهو
أن الآيات لا تخص الأحاديث ،لكن هذا ليس آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان،
فقال( :أفطر الحاجم والمحجوم)” .وفي
موضوع بحثنا. سنن أبي داود أي ًضا ،كتاب الصوم باب في
الرخصة في ذلك (“ :)2374عن عبد الرحمن
تقديس الأحاديث جعل بعض الشيوخ بن أبي ليلى ،حدثني رجل ،من أصحاب
يقولون إن الحديث ينسخ القرآن حسب
زمن النزول ،ففي تفسير القرطبي لآية «ما
ِب َخي ٍر من َها َأو م ْن آ َي ٍة أ ْو ُنن ِس َها َنأ ِت
“و ُح َّذاق الأئمة (البقرة )106 :يقول: نن َس ْخ
ِمثلِ َها”
على أن القرآن ُينسخ بالسنة ،وذلك موجود
في قوله عليه السلام :لا وصية لوارث .وهو
ظاهر مسائل مالك .وأ َبى ذلك الشافعي وأبو
الفرج المالكي ،والأول أصح ،بدليل أن الك َّل
حك ُم الله تعالى ومن عن ِد ِه وإن اختلفت في
الأسماء .وأي ًضا فإن الجلد ساقط في حد
الزنى عن الثيب الذي يرجم ،ولا مسقط لذلك
إلا السنة» ،فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
هذا بيِّ ٌن.
وال ُح َّذاق أي ًضا على أن السنة ُتنسخ بالقرآن
وذلك موجود في القبلة ،فإن الصلاة إلى
