Page 21 - m

‫‪19‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫أن القارئ للكتاب يتأرجح في تصنيفه للكتاب بين‬ ‫لهذه الروايات؟ ومن ثم هل تتطلب هذه القراءة‬
‫الحقلين المعرفيين وما يشيران إليه من فنين أو‬ ‫منهجية للتأويل وضوابط تضبط إجراءاتها؟‬
‫علمين‪ .‬أما العنوان الرئيس للكتاب «نحن ضحايا‬
‫يضعنا كتاب «نحن ضحايا عك‪ :‬رواية أخرى في‬
‫عك» فهو إشكالي أي ًضا بامتياز‪ ،‬وهو عنوان يعتمد‪،‬‬ ‫التاريخ الإسلامي» للأديب المصري الراحل حمدي‬
‫أو ًل‪ ،‬على التوازي الإيقاعي مع التلبية الجاهلية‪:‬‬ ‫أبو جليل في قلب هذه الإشكاليات السابقة؛ وبشكل‬

‫«نحن غرابا عك» والتي وردت في الأثر أنها كانت‬ ‫عام يتصدى الكتاب إلى سرديتين شائكتين في‬
‫التلبية الخاصة بقبيلة عك اليمنية والتي تقول‪:‬‬ ‫التاريخ الإسلامي؛ الأولى تتعلق بالجدل حول‬
‫خلافة الرسول الكريم (ص) بعد وفاته وما ترتب‬
‫«نحن غرابا عك‪ ،‬ع ٌّك إليك عانية‪ ،‬عبادك اليمانية‪،‬‬ ‫على ذلك من إشكاليات في مفهوم الخلافة والحكم‬
‫كيما نحج الثانية»(‪.)2‬‬ ‫حتى يومنا هذا‪ ،‬والثانية تتعلق بزوجات النبي‬
‫(ص)‪ .‬إن قراء ًة ما للتاريخ تهدف إلى تقديم وجهة‬
‫ويعتمد هذا العنوان‪ ،‬ثانيًا‪ ،‬على حالة التداعي التي‬ ‫نظر حول هذا التاريخ وسردياته تقتضي تفكي ًكا‬
‫تثير بعض دلالات السخرية بسبب انتشار هذه‬ ‫لهذه القراءة ونقدها على مستويات عدة‪ ،‬منها ما‬
‫يخص منطلقات القراءة‪ ،‬ومنها ما يخص منهجية‬
‫التلبية في المجتمع المصري بسبب ورودها في أحد‬ ‫القراءة وأسلوبها‪ ،‬ومنها ما يخص محتوى هذه‬
‫الأفلام السينمائية؛ ويعتمد‪ ،‬ثالثًا‪ ،‬على الإزاحة‬ ‫القراءة ونتائجها‪ .‬وعلى هذا الأساس ينبني تفكيكنا‬
‫بفضل استبدال كلمة «ضحايا» بكلمة «غرابا»‬ ‫لرؤية حمدي أبو جليل (أو روايته ولا فرق)‬
‫للتاريخ الإسلامي في كتابه «نحن ضحايا عك‪:‬‬
‫بشكل يزيح دلالات مفردة «عك» عن مفهومها في‬
‫التلبية بوصفها دالة على تلك القبيلة اليمنية إلى‬ ‫رواية أخرى للتاريخ الإسلامي»‪.‬‬

‫مفهوم «العك» في التعبير الشعبي المصري؛ بشكل‬ ‫‪ -1‬عنوان الكتاب ومنطلقات قراءة‬
‫يكرس دلالات وقوعنا «نحن» ضحايا لمجموعة‬ ‫التاريخ‬

‫من الأفعال في التاريخ الإسلامي يرى المؤلف أنها‬ ‫مثل كل مفردة لغوية‪ ،‬تلعب مفردات عنوان كتاب‬
‫بمثابة «العك»(‪ .)3‬وعلى الرغم من أن العنوان الرئيس‬ ‫حمدي أبو جليل أدوار دلالية عدة‪ ،‬منها ما يستند‬
‫إلى الإحالة الرمزية‪ ،‬ومنها ما يستند إلى التداعي‬
‫«نحن ضحايا عك» كان اقترا ًحا من ناشر الكتاب‬
‫كما يشير إلى ذلك المؤلف‪ ،‬فإن موافقته على هذا‬ ‫الدلالي‪ ،‬ومنها ما يؤشر على موضوع الكتاب‬
‫الاقتراح يؤكد قناعته بدلالاته‪ ،‬وهو أمر لم ينكره‬ ‫ومحتواه‪ .‬وفيما يشير العنوان الفرعي للكتاب على‬
‫بل ص َّرح به إلى أحد مواقع الصحافة الإلكترونية‬ ‫موضوعه «التاريخ الإسلامي» فإن ثمة مفردتان‬
‫قائ ًل‪« :‬اقترح صديقى الدكتور عاطف عبيد صاحب‬ ‫تحيلان إلى خصوصية تناول هذا الموضوع‪ ،‬وهما‬
‫دار بتانة أن يكون اسم الكتاب هكذا‪ ،‬بدا لى مناسبًا‬
‫لحالتنا‪ ،‬نحن فعلا ضحايا حالة كبيرة من العك‬ ‫«رواية أخرى»‪ ،‬ومصطلح «الرواية» مصطلح‬
‫التى انتهت بنا إلى ما نحن فيه الآن‪ .‬العنوان أي ًضا‬ ‫إشكالي في هذا العنوان‪ ،‬نظ ًرا لتنازعه بين حقلين‬
‫يحتمل أكثر من تأويل‪ ،‬هذا أمر أحبه»‪ .‬وتقودنا هذه‬
‫الدلالات التي يكتنزها عنوان الكتاب إلى المستوى‬ ‫معرفيين حاضرين بقوة في هذا الكتاب؛ الأول‬
‫الثاني من مستويات تفكيك قراءة حمدي أبو جليل‬ ‫«الرواية» بمفهومها الفني والجمالي‪ ،‬وهو مفهوم‬
‫وروايته للتاريخ الإسلامي‪ ،‬وهي المتعلقة بمنهجية‬ ‫مركزي في قراءتنا للكتاب باعتبار صنعة مؤلفه‪،‬‬

‫هذه القراءة‪.‬‬ ‫والثاني «الرواية» بمفهومها في علوم الحديث‬
‫الشريف‪ ،‬وهو أي ًضا مفهوم مركزي باعتبار‬
‫‪ -2‬منهجية حمدي أبو جليل في قراءة‬ ‫موضوع الكتاب وما يعتمد عليه من «روايات»‬
‫التاريخ الإسلامي‬ ‫متناثرة من كتب الصحيح والمأثور‪ .‬وحقيقة الأمر‬

‫اختلفت منهجية كتاب «نحن ضحايا عك» عما هو‬
‫سائد في الكتابات التاريخية؛ فمن ناحية أولى‪،‬‬