Page 24 - m

‫العـدد ‪58‬‬ ‫‪22‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢3‬‬

‫الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص)‬ ‫جليل بحديث روي عن النبي الكريم (ص) وهو‬
‫وبين كتابه»‪.‬‬ ‫على فراش المرض‪ ،‬ولكنه يذكر نص الحديث بعد‬
‫أن يسترسل في حكي الموقف بأسلوبه وإضافاته‪،‬‬
‫نلاحظ من المقارنة البسيطة بين النص الوارد في‬
‫صحيح البخاري وما حكاه حمدي أبو جليل اعتما ًدا‬ ‫ولنقارن حكيه مع نص الحديث‪.‬‬
‫يقول حمدي أبو جليل‪« :‬غير أن المتفق عليه أن‬
‫على هذا النقل مجموعة من النقاط‪:‬‬ ‫الرسول (ص) طلب في حديث وهو على فراش‬
‫أو ًل‪ :‬توجيه تأويل رغبة النبي (ص) في إملاء‬ ‫المرض‪ ،‬كما ورد في البخاري وغيره‪ ،‬دوا ًة وقل ًما‪،‬‬
‫وصية وهو على فراش المرض تجاه قضية الخلافة‪،‬‬ ‫وقيل كت ًفا من العظم‪ ،‬ليوصي وصيته الأخيرة‪،‬‬
‫وهو توجيه لا يخفى فيه النزعة الطائفية‪ ،‬حيث‬
‫اعتمدت هذا الفهم أغلب الروايات الشيعية‪ ،‬على‬ ‫واستبشر بنو هاشم بالخلافة‪ ،‬ولكن عمر بن‬
‫الرغم من أن نص الحديث ليس به ما يدل على‬ ‫الخطاب وأبا بكر الصديق وره ًطا آخرين من‬
‫أن النبي الكريم (ص) كان سيوصي بأمر ما‬ ‫قريش رفضوا أن يتركوا النبي يوصي‪ ،‬والبعض‬
‫يخص خلافته‪ ،‬وإنما ظاهر لفظ الحديث في قوله‬ ‫يذهب إلى أنهم ظنوا أنه كان سيوصي بالخلافة‬
‫«لا تضلون بعده» شديد العمومية؛ كما أن أبواب‬ ‫لعلي بن أبي طالب والهاشميين عمو ًما‪ ،‬وقال عمر‬
‫الضلال والهدى كثيرة وليست مقصورة على قضية‬ ‫بن الخطاب إنه يهرف؛ أي يقول كلا ًما لا يعقله‬
‫في سكرات المرض‪ ،‬وتعاركوا فوق فراش النبي‪،‬‬
‫الحكم والخلافة فقط‪.‬‬ ‫علي والعباس وبقية بني هاشم يقولون يوصي‪،‬‬
‫ثان ًيا‪ :‬يضيف حمدي أبو جليل في حكايته بعض‬ ‫وعمر وأبو بكر وأشياعهم يقولون لا يوصي‪ ،‬حتى‬
‫المفردات غير الموجودة بالنص‪ ،‬وهي إضافات توجه‬ ‫طردهم رسول الله (ص) من عنده قائ ًل ‪-‬بل قل‬
‫صار ًخا‪ :-‬لا يتنازع قوم عند نبي»(‪ .)7‬هذا هو نص‬
‫القارئ إلى فهم محدد للنص؛ فيقول أن سيدنا‬ ‫ما رواه حمدي أبو جليل‪ ،‬أما الحديث فيورده بعد‬
‫عمر قال عن النبي (ص) أنه «يهرف»‪ ،‬ويقول إن‬ ‫ذلك بفقرة واحدة‪ ،‬ويو ِّثقه في الهامش بأنه ورد‬
‫النبي (ص) «صرخ» في الصحابة طالبًا خروجهم؛‬ ‫في صحيح البخاري تحت رقم (‪ ،)114‬ويقول نص‬

‫ويضيف أن عم ًرا لم يكن منفر ًدا برأي الرفض‬ ‫الحديث كما أورده‪:‬‬
‫وإنما شاركه هذا الرأي أبو بكر ورهط من قريش‪،‬‬ ‫«حدثنا يحيى بن سليمان‪ ،‬قال حدثني ابن وهب‪،‬‬
‫قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله‬
‫وهذه الإضافات فض ًل عن عدم دقتها في التعبير‬ ‫بن عبد الله عن ابن عباس‪ ،‬قال‪ :‬لما اشتد بالنبي‬
‫بصدق عن الموقف المحكي‪ ،‬فإنها تعزز توجيه قارئ‬
‫النص ‪-‬الذي سيرد بعد ذلك‪ -‬تجاه تأويل ما‪ .‬ولنا‬ ‫(ص) وجعه قال‬
‫ائتوني بكتاب‬
‫أكتب لكم كتا ًبا‬

‫لا تضلُّون بعده‪،‬‬
‫قال عمر‪ :‬إن النبي‬
‫(ص) غلبه الوجع‬
‫وعندنا كتاب الله‬
‫حسبنا‪ ،‬فاختلفوا‪،‬‬

‫وكثر اللغط‪ ،‬قال‬
‫(النبي) قوموا عني‪،‬‬

‫ولا ينبغي عندي‬
‫التنازع‪ ،‬فخرج ابن‬

‫عباس يقول‪ :‬إن‬