Page 26 - m

‫اختلفت منهجية "نحن ضحايا عك" عما‬

‫هو سائد في الكتابات التاريخية؛ فمن‬

‫ناحية‪ ،‬يختلف الكتاب عن الكتابة‬

‫العلمية في مجال التاريخ بصفة عامة‪،‬‬

‫من حيث الاهتمام بتوثيق المصادر‬

‫التاريخية‪ ،‬وبخاصة إذا كانت هذه‬

‫الكتابة تستهدف تقديم رؤية مغايرة‬

‫عما هو سائد كما مهد أبو جليل‬

‫لرؤيته في العنوان الفرعي للكتاب‬

‫عاطف عبيد‬ ‫من خلال استخدامه لوصف "أخرى"؛‬

‫دخلوا إليه يستفهموه ر َّدهم النبي (ص)‬ ‫كما يختلف أسلوب الكتاب عن الكتابة‬
‫لاشتداد مرضه أو لغلبة الوجع‪ ،‬أو لغضبه‬ ‫الروائية الإبداعية‪.‬‬

‫من تنازعهم‪ ،‬قائ ًل‪« :‬دعوني‪ ،‬فالذي أنا فيه‬

‫خي ٌر مما تدعوني إليه»‪.‬‬ ‫بمقارنة الروايات وتجميعها وترتيبها وفهم ألفاظها‬
‫‪ -4‬يجوز أن قول عمر رضي الله عنه‬ ‫على حقيقتها‪ ،‬يفهم من هذا الحديث نقاط عدة نود‬
‫«غلبه الوجع‪ ،‬عندنا كتاب الله حسبنا» المذكور في‬ ‫أن نحددها‪:‬‬
‫روايات أخرى للحديث‪ ،‬كان بعد أن ر َّد النبي من‬
‫دخل إليه يستفهمه ويستوثق منه عما يريد بقوله‬ ‫‪ -1‬أن الروايات اتفقت على أن هذه الحادثة كانت في‬
‫«دعوني‪ ،»..‬فأراد عمر أن يصرف الصحابة الذين‬ ‫يوم الخميس السابق على وفاة النبي (ص) بأربعة‬
‫كانوا ينتظرون بما سيوصي به الرسول (ص)‪.‬‬ ‫أيام‪ ،‬بمعنى أن النبي (ص) كان أمامه فسحة من‬
‫‪ -5‬يجوز أن تكون جملة «ولا ينبغي عند نبي‬ ‫الوقت من الخميس إلى الاثنين (يوم الوفاة) ليملي‬
‫وصيته بعد أن صرف هؤلاء الذين تنازعوا عنده‪،‬‬
‫تنازع» من قول ابن عباس‪ ،‬أو من قول راوي‬
‫الحديث سعيد بن جبير الذي سمعه من ابن عباس‪.‬‬ ‫ومنعوه من إملاء وصيته كما فهم بعضهم‪.‬‬
‫‪ -6‬اختلف ش َّراح الحديث حول دلالة كلمة «أهجر؟»‬ ‫‪ -2‬أن الأمر لو كان يتعلق بوصية تخص الخلافة‪،‬‬

‫وهو اختلاف يضيق المقام هنا عن التعرض إليه‪،‬‬ ‫وأن النبي (ص) كان سيوصي بها لعلي أو‬
‫ولكني أحيل القارئ إلى تتبع ترجيحات الش َّراح‬ ‫للهاشميين لانتهز أحد الهاشميين الفرصة وذهب‬
‫في تأويلها في كتاب «فتح الباري بشرح صحيح‬
‫إلى النبي ليمليه وصيته‪.‬‬
‫البخاري»(‪.)8‬‬ ‫‪ -3‬أن التنازع لم يكن في حضرة النبي (ص) وإنما‬
‫‪ -7‬ينص الحديث على أن النبي (ص) قد أوصى‬
‫كان خارج حجرته‪ ،‬وهذا ما يدل عليه ظاهر لفظ‬
‫الصحابة بالفعل‪ ،‬وتذكر رواية الحديث اثنين منها‬
‫جملة «ولا ينبغي عند نبي تنازع»‪ ،‬وتؤكده جملة‬
‫ويسكت عن الثالثة‪ ،‬ولهذا السكوت أكثر من تأويل‪.‬‬
‫«ما شأنه‪ ،‬أهجر‪ ،‬استفهموه؟» أي اذهبوا إلى النبي ‪ -8‬اختلف شراح الحديث حول قائل جملة «وسكت‬
‫استوثقوا منه عما يريد تحدي ًدا مخافة أن يكون‬
‫عن الثالثة‪ ،‬أو قال ونسيتها» الواردة في آخر‬

‫السامع لم يفهم حقيقة مقصود النبي من طلبه؛ فلما الحديث‪ ،‬ويحتمل أن يكون قائلها سعيد بن جبير‬