Page 23 - m

‫‪21‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫قاص ًرا في حل إشكال الروايات الغريبة أو المختلف‬ ‫ومختلف الحديث وغريبه»(‪.)6‬‬
‫عليها؛ ونود أن نؤكد على أن الأمر هنا لا يتعلق‬ ‫يهمنا من هذين التعريفين نقطتين متصلتين‪ ،‬الأولى‬
‫بكهنوتية في علوم الدين بقدر ما يتعلق بتراكمية‬
‫تتعلق بطرق تحمل رواية الحديث الشريف‪ ،‬حيث‬
‫المعرفة لدى الشيخ‪ /‬الأستاذ‪ ،‬فر َّب حامل فقه إلى‬ ‫اتفق علماء الحديث الشريف على أن أعلى طرق‬
‫من هو أفقه منه‪.‬‬ ‫تحمل الحديث وروايته هي السماع من الراوي‬
‫(السماع من الشيخ)‪ ،‬وأدناها «الوجادة» أي أن‬
‫وتأسي ًسا على ما سبق‪ ،‬فقد اقترح علماء الحديث‬ ‫يجد الباحث رواية ما مكتوبة‪ ،‬وقد أجاز بعض‬
‫الشريف خطوات منهجية لفك إشكاليات الروايات‬
‫المختلف حولها أو الغريبة؛ وتتلخص هذه الخطوات‬ ‫علماء الحديث روايته عن هذا الطريق (الوجادة)‬
‫بشرط معرفة صاحب الخط والكتاب‪ ،‬ولكنه يعد‬
‫فيما يلي‪:‬‬ ‫من باب الحديث المنقطع‪ .‬أما العمل أو الاستدلال به‬
‫‪ -1‬جمع النصوص والروايات المتعلقة بالمسألة‪.‬‬ ‫فذهب أغلب المالكية بعدم جواز العمل والاستدلال‬
‫‪ -2‬ترتيب هذه الروايات وقراءتها بشكل يعطي‬
‫به‪ ،‬وذهب بعض الشافعية إلى جواز ذلك‪ .‬أما‬
‫صورة بانورامية عن الإشكالية‪.‬‬ ‫النقطة الثانية‪ ،‬فتتعلق بكيفية فهم مختلف الرواية‬
‫‪ -3‬فهم دلالات الألفاظ على حقيقتها المعجمية‬
‫دون تأويل‪ ،‬ثم فهمها في سياقها النصي‪ ،‬ومن ثم‬ ‫وغريبها في مفهوم «الدراية»‪ ،‬حيث يتطلب إدراك‬
‫فهم الروايات المختلف عليها‪ ،‬أو الغريبة في لفظها أو‬
‫سياقها الخطابي‪.‬‬ ‫معناها منهجية معرفية دقيقة تتطلب‪ ،‬أو ًل‪ ،‬تحصيل‬
‫ولعلنا لا نبالغ إذا زعمنا أن مثل هذه الخطوات‬
‫المنهجية والمعرفة المساعدة قد غابت عن الروائي‬ ‫مجموعة من المعارف المساعدة‪ ،‬ثم تتطلب‪ ،‬ثان ًيا‪،‬‬
‫الراحل حمدي أبو جليل في قراءته الأخرى للتاريخ‬ ‫مساعدة من أستاذ أكثر عل ًما وخبرة بهذا المجال‪،‬‬
‫الإسلامي؛ وهو ما أدى إلى قصور معرفي كبير في‬ ‫وهو ما اصطلح عليه المسلمون بالشيخ؛ بمعنى أن‬
‫«الوجادة» في الكتب لا تكفي لفهم الروايات المختلفة‬
‫روايته وفي تأويلها‪.‬‬ ‫حولها وإن استطاع الباحث أن يح ِّصل مجموعة‬
‫المعارف المساعدة كإتقان اللغة العربية وعلومها‪،‬‬
‫‪ -3‬محتوى رواية حمدي أبو جليل‬ ‫ومعرفة حال الرواة وشروطهم‪ ،‬والجرح والتعديل‬
‫وناتجها القرائي‬
‫والناسخ والمنسوخ‪ ،‬فض ًل عن معرفة المفاهيم‬
‫قد يضيق المقام هنا عن الاسترسال في تفكيك‬ ‫الدقيقة لمصطلحات علم الحديث‪ ،‬ولو استطاع‬
‫محتوى رواية حمدي أبو جليل الأخرى للتاريخ‬ ‫الباحث أن يح ِّصل كل تلك المعارف فيبقى فهمه‬
‫الإسلامي؛ ولذا‬
‫فإننا سنكتفي‬
‫بنموذج واحد‬
‫في الكشف عن‬
‫هذا المحتوى‪،‬‬
‫والكيفية التي‬
‫تعامل بها المؤلف‬

‫معه‪.‬‬
‫في أول فصول‬
‫الكتاب بعنوان‬

‫«وفاة النبي‬
‫(ص)» يستشهد‬

‫حمدي أبو‬