Page 25 - m

‫‪23‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫(ص) من كتابة وصيته؛ ومنها أنه أشفق أن يشق‬ ‫أن نتساءل؛ هل كان الصحابة سيقبلون من عمر‬
‫على النبي (ص) في مرضه الأخير‪ ،‬وبخاصة أن‬
‫ابن عباس يتفق مع عمر في أن النبي (ص) كان‬ ‫رضي الله عنه أن يهزأ بالنبي فيتهمه بأنه يهرف؟‬
‫في حالة من اشتداد الوجع عليه؛ إذ يقول في أول‬
‫حديثه «لما اشتد بالنبي (ص) وجعه»؛ ومنها أن‬ ‫أم كان سيرده أحدهم؟ وهل كان النبي وقد اشتد‬
‫النبي (ص) وهو في مرضه الأخير طلب أن يملي‬
‫كتابه‪ ،‬ولكن اشتدت عليه نوبة من نوبات الوجع‪،‬‬ ‫الشريف‬ ‫قاد ًرا على أن يصرخ فيهم؟‬ ‫عليه الوجع‬
‫ما رواه ابن عباس في الحديث‬ ‫ثال ًثا‪ :‬نص‬
‫فقال عمر وهو يريد أن يصرف الصحابة حتى لا‬
‫يثقلوا على الرسول (ص) «غلبه الوجع‪ ،‬عندنا كتاب‬ ‫نسبة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جمي ًعا‬
‫الله حسبنا»‪ ،‬لكن بعض الصحابة تنازعوا مع عمر‬ ‫أن سيدنا عمر قال «إن النبي غلبه الوجع‪ ،‬وعندنا‬
‫كيف يمكن ألا يطيعوا رسول الله (ص)‪ ،‬فأقر النبي‬
‫كتاب الله حسبنا»‪ ،‬وهو نص يقبل التأويل على أكثر‬
‫(ص) رأي عمر وصرفهم عن حجرته‪.‬‬
‫هكذا يمكننا قراءة نص الحديث الذي استدل به‬ ‫من جهة‪ :‬منها أن عمر‬
‫حمدي أبو جليل اعتما ًدا على فهمنا فقط لظاهر نص‬
‫الحديث‪ ،‬واعتما ًدا على تخيلنا لسياق الحدث فقط‪،‬‬ ‫رضي الله عنه رفض‬
‫دون الاعتماد على مرويات أخرى‪ .‬أما إذا ما اعتمدنا‬ ‫أن يم ِّكن الرسول‬
‫الخطوات المنهجية التي أقرها علماء الحديث‪،‬‬
‫فبدأنا بجمع الروايات الصحيحة المتعلقة‬
‫بهذه المسألة فسنجد أن هذا الموقف‬
‫روي في صحيح البخاري بأكثر‬
‫من طريق وفي أكثر من باب‪،‬‬

‫منها ما جاء في باب «مرض‬
‫النبي (ص) ووفاته»‪ :‬حدثنا‬
‫قتيبة‪ ،‬حدثنا سفيان‪ ،‬عن سليمان‬
‫الأحول‪ ،‬عن سعيد بن جبير قال‪:‬‬
‫قال ابن عباس‪« :‬يوم الخميس‪،‬‬
‫وما يوم الخميس؟ اشتد برسول‬
‫الله (ص) وجعه‪ ،‬فقال‪ :‬ائتوني‬
‫أكتب لكم كتا ًبا لن تضلوا بعده‬
‫أب ًدا‪ ،‬فتنازعوا‪ ،‬ولا ينبغي عند نبي‬
‫تنازع‪ ،‬فقالوا‪ :‬ما شأ ُنه‪ ،‬أهج َر‪،‬‬
‫ا ْس َت ْف ِه ُمو ُه؟ فذهبوا ي ُر ُّدون‬
‫عليه‪ ،‬فقال‪ :‬دعوني‪ ،‬فالذي‬
‫أنا فيه خي ٌر مما تدعوني‬
‫إليه‪ ،‬وأوصاهم بثلا ٍث‪ ،‬قال‪:‬‬
‫أخرجوا المشركين من جزيرة‬
‫العرب‪ ،‬وأجيزوا الوفد بنحو‬
‫ما كنت أجيزهم‪ ،‬وسكت عن‬
‫الثالثة‪ ،‬أو قال‪ :‬فنسيتها»‪.‬‬