Page 101 - NRCM1

Đức Thanh

Còn tâm chúng sinh là tâm chấp ngã, ô nhiễm nên hiện
79
thân trong năm uẩn, phải chịu sinh và bệnh, chết.
*Cuối cùng, có cái Ta hay không?
Trong Kinh Niết Bàn Phật thuyết: “Nhƣ Lai
thƣờng trụ chính là chân ngã.”
Trƣớc Phật nói vô ngã để phá cái lầm chấp ngã,
bởi vì là cái ngã hƣ dối dẫn ta đi trong sinh tử luân hồi
mãi. Khi hết sạch cái chấp ngã (tức cái ngã sinh tử), thì
mới chỉ ra cái chân thật là Nhƣ Lai thƣờng trụ. Hiểu
nhƣ vậy thì đƣờng tu của mình không có lầm, tức khi
sạch hết những tình chấp thì cái chân thật liền hiện,
chứ không phải tu buông sạch rồi không còn cái gì hết.
Trong nhà Thiền, có vị tăng đến hỏi thiền sƣ Tào
Sơn Bổn Tịch:
- Thế nào là cây kiếm không mũi?
Sƣ đáp:
- Không có rèn luyện mà thành.
Tức là không do tạo tác. Ông tăng lại hỏi:
- Vậy cái dụng của nó nhƣ thế nào?
- Ai gặp đều chết hết.
Ông tăng hỏi:
- Còn ngƣời không gặp thì sao?
Sƣ đáp:
- Cũng phải rơi đầu.
Vị tăng nghi ngờ liền hỏi:
- Ngƣời hay gặp liền chết là tất nhiên, còn ngƣời
không gặp tại sao cũng phải rơi đầu?
Thiền sƣ đáp:

79
“Không có… bệnh, chết” Tâm và ta, trang 88, 89 – Thầy Thích Trí Siêu.

100