Page 40 - jhana dan umat awam

mengembangkan minimal jhāna pertama dalam tahap awal
dari sang jalan, dengan menggunakan jhāna sebagai landas-
pacu untuk mengembangkan pandangan terang.

Sementara Mahāmālunkya Sutta dan paralelnya (AN 9:36/IV
422-46) menyiratkan bahwa pencapaian jhāna pertama
terlebih dulu adalah syarat minimum untuk mencapai buah
yang-tidak-kembali, kita masih mempertanyakan apakah hal
ini adalah suatu aturan tetap atau sekadar ketentuan umum
yang memperbolehkan beberapa pengecualian. Beberapa
sutta menyarankan yang ke dua. Dalam dua teks yang
berurutan Sang Buddha memuji “delapan kualitas
mengagumkan dan menakjubkan” dari dua umat awam
bernama Ugga. Dalam Sutta pertama (AN 8:21/IV 211), Beliau
menyatakan bahwa Ugga dari Vesālī telah meninggalkan
seluruh lima belenggu (seperti halnya Nandamātā di atas);
dalam sutta ke dua (AN 8:22/IV 216), Beliau mengatakan
bahwa Ugga dari Hatthigāma tidak lagi memiliki belenggu
yang dengannya ia dapat kembali ke alam ini (seperti halnya
Citta). Namun, walaupun Beliau menegaskan status mereka
sebagai yang-tidak-kembali, tetapi Sang Buddha tidak
menyebutkan pencapaian jhāna di antara delapan kualitas
mereka yang mengagumkan. Hal ini, tentu saja, tidak perlu
dianggap bahwa mereka tidak memiliki pencapaian jhāna.
Mungkin saja karena keterampilan jhāna mereka kurang
menonjol dibandingkan kualitas-kualitas lainnya yang
mereka miliki, atau mereka mungkin mahir hanya dalam satu
atau dua jhāna bukan keseluruhan empat jhāna. Tetapi hal ini
juga membuka kemungkinan bahwa mereka adalah yang-
tidak-kembali tanpa jhāna.

36