Page 233 - merit 49
P. 233
الملف الثقـافي 2 3 1
وأهداف محمد علي التي كان المدنية الحديثة على نظام بالضرورة دولة ديمقراطية
يريدها من خلال استقلاله مدنى يقوم على أساس تحترم العقل الإنسانى ،وتضع
السلام الاجتماعي ،والعدل، قوانينها طب ًقا لما يقتضيه العقل
عن الخلافة العثمانية ،هل كان والتسامح ،والتعددية ،وقبول
محمد علي يريد بالفعل إقامة الاختلاف ،والمساواة فى فى ضوء التجربة والتطور
دولة مدنية حديثة على غرار الحقوق والواجبات ،وعدم والمصلحة العامة ،والاستفادة
التمييز على أساس العرق من تجربة الدول الأوروبية.
الدولة القومية الحديثة السابق أو الدين ،واحترام حقوق فقد ظهرت الدولة بصورتها
الإشارة إليها؟ أم كان طام ًحا الإنسان ،ودعم مبدأ الحرية الحديثة في أوروبا بعد معاهدة
لبعث امبراطورية قوية ترث المنضبطة فى الفكر والرأى، وستفاليا سنة 1648م ،والتي
ورفض فكر التحريض كانت البداية الحقيقية لمنظومة
الخلافة العثمانية ،وتصبح
الأسرة العلوية هي الأسرة والكراهية. الدول الحديثة في أوروبا،
الحاكمة بدل أسرة آل عثمان؟ حيث أنهت هذه المعاهدة حرب
محمد علي وتأسيس الثلاثين عاما في الإمبراطورية
تولي محمد علي السلطة الدولة المدنية في مصر
الرومانية ،وكذلك حرب
ظهر في أواخر القرن الثامن كتب كثير من المؤرخين عن الثمانين عا ًما(.)1
عشر ضابط عثماني من أصل تجربة الوالي محمد علي باشا
ألباني ،جاء مع الفرقة الألبانية ويعتبر صلح ويستفاليا هو
في إقامة دولة مدنية حديثة أول اتفاقية دبلوماسية في
التي ارسلتها الحكومة بمساعدة الدول الأوروبية العصر الحديث ،وقد أرسى
العثمانية؛ بهدف إخراج الغزاة وعلى رأسها فرسا ،وذلك نظا ًما جدي ًدا في أوروبا مبنيًّا
الفرنسيين الذين سيطروا على على مبدأ سيادة الدولة ،وقد
على غرار الدولة القومية قلَّص صلح وستفاليا سلطة
مصر سنة 1798م ،وبسبب الحديثة التي ظهرت في
ذكاء هذا الضابط وبمساعدة أوروبا بعد معاهدة وستفاليا الإمبراطورية الرومانية
سنة 1648م ،حيث تظل المقدسة ونفوذها بصورة
الظروف آنذاك استطاع أن شخصية محمد علي من جذرية ،وأصبحت هناك
يكون واليًا على مصر ،وأن أكثر الشخصيات التاريخية كيانات تمثل دو ًل بالمعنى
يثبِّت مركزه ويتخلص من إثارة للجدل ،والاختلاف، الحديث ،أي دول مستقلة ذات
منافسيه ،ليصبح الشخصية بين من يرون أنه باني الدولة سيادة ،كما تأكد الأساس
الأكثر شهرة وتأثي ًرا في تاريخ المصرية الحديثة ،بينما ترى
مصر الحديث ،لما قام به من التيارات السلفية أن الدول العلماني لمنظومة الدول
إنجازات داخلية وخارجية، الأوروبية الاستعمارية الجديدة ،وأضحت الصراعات
استخدمته كأداة للقضاء
شملت كل مرافق الحياة على الحركة الدينية السلفية بين الدول في أوروبا تدور
الاقتصادية والاجتماعية الوهابية التي ظهرت في شبه حول السلطة والأرض ،وليس
والسياسية والعسكرية.. الجزيرة العربية ،والإجهاز سعيًا لفرض السيطرة الدينية.
إلخ ،وذلك بعد أن تمكن من على الخلافة العثمانية وأصبحت الدولة هي الوحدة
القضاء على الفوضى والفساد الإسلامية والقضاء عليها.
الداخليين اللذين أشاعهما والإشكالية هنا تتعلق بدوافع الأساسية في منظومة الدول
المماليك والإقطاعيون ،فقد العالمية الحديثة بمفهومها
جسد بعث أمة قديمة إزاء السياسي والقانوني الذي
انحطاط السلطان المذري الذي يحكم العلاقات الدولية،
كان سيده اسميًّا(.)3 وتتمتع جميع الدول بشخصية
قانونية( .)2وترتكز الدولة
