Page 199 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021

‫‪197‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫الجمال‪ .‬ولم يشأ أستاذه‬ ‫المتخصصة‪ ،‬والكتابة الثقافية‬ ‫وبعد أن حقق إنجا ًزا‬
‫إلا أن يعدل هذه الرؤية‬ ‫العامة‪ ،‬كما أسفرت عن‬ ‫علميًّا مرمو ًقا برسالتيه في‬
‫بسؤال «ولم لا تدرس‬ ‫الماجستير والدكتوراه من‬
‫موضوع الجمال في إطار من‬ ‫مدرسة علمية رعاها سويف‬ ‫جهة‪ ،‬وبانغماسه في العمل‬
‫علم النفس؟ وأمده بكتاب‬ ‫طيلة حياته‪ .‬ومن ثم‪ ،‬فإن‬ ‫الثقافي الاجتماعي مع رفقائه‬
‫وودورث في «علم النفس‬ ‫من أبناء جيله من جهة ثانية‪.‬‬
‫التجريبي» وقال له هاهنا‬ ‫الحصاد العلمي عند سويف‬ ‫وقد وعي سويف ضرورة‬
‫فصل بكامله عن الدراسات‬ ‫يتحدد في مجالين لا انفصال‬
‫النفسية التجريبية للجمال‪.‬‬ ‫المنهج وأهميته ورأى أن‬
‫ثم يعلق سويف على هذا‬ ‫بينهما‪ :‬مجال التخصص‬ ‫تجويد العلم مرهون بما‬
‫الاكتشاف قائ ًل‪ :‬وتبلورت‬ ‫الدقيق‪ ،‬ومجال الكتابة‬ ‫وصل إليه المنهج العلمي‬
‫أمامي فجأة حياتي التي أنا‬ ‫من تقدم‪ ،‬فدرس المنهج‬
‫مقبل عليها‪ .‬سوف أدرس‬ ‫الثقافية العامة‪ .‬ويكمن وراء‬ ‫الكمي الإحصائي‪ ،‬ودرس‬
‫الأسس النفسية للإبداع‬ ‫هذين المجالين رؤيته الفكرية‬ ‫علم النفس الإكلينيكي في‬
‫الفني في الشعر‪ .‬كانت هذه‬ ‫لندن‪ .‬واستطاع أن يفتح‬
‫الصيغة اختزا ًل بلي ًغا لكل‬ ‫الاجتماعية التي ربطت بين‬ ‫قناة نشطة بينه وبين معاهد‬
‫ما اعتبرته جمي ًل وجلي ًل في‬ ‫العلم والفن والفكر‪ .‬وهذا ما‬ ‫العلم ومؤسساته المتقدمة في‬
‫فترة تكويني المبكر»‪ .‬نحن‬ ‫دعاه إلى تبني المنهج العلمي‬ ‫العالم‪ ،‬وأن يربط بين العلم‬
‫التجريبي في دراسة الإبداع‪،‬‬ ‫وهموم المجتمع المصري‪.‬‬
‫والمستقبل‪ ،‬ص‪.23‬‬
‫فلسفة الجمال مبحث من‬ ‫وهو مجال ذاتي غامض‬ ‫ومن ثم كانت رؤيته‬
‫أهم مباحث الفلسفة الأربعة‬ ‫كل الغموض‪ ،‬وإلى إخضاع‬ ‫الاجتماعية المنبثقة من الفكر‬
‫الجمال لمساءلة العلم واختبار‬ ‫اليساري هي الرؤية الحاكمة‬
‫وهي‪ :‬مبحث الوجود‪.‬‬ ‫فروضه‪ .‬ونحاول في الفقرة‬ ‫المحددة لتخصصه ومجالاته‬
‫مبحث الكون‪ .‬مبحث‬ ‫القادمة تناول العلاقة بين‬
‫الأخلاق‪ .‬مبحث الجمال‪.‬‬ ‫المتعددة‪ .‬وقد أسفرت هذه‬
‫وماهية الجمال كما تتبدى‬ ‫علم الجمال وموضوعه‬ ‫الرؤية عن نوعين من‬
‫في الفنون‪ ،‬وفي الطبيعة‪،‬‬ ‫التذوق‪ ،‬وعلم نفس الإبداع‬ ‫الكتابة‪ :‬الكتابة العلمية‬
‫ماهية غامضة اجتهد‬
‫الفلاسفة في الحديث عنها‪.‬‬ ‫وموضوعه الإبداع‪ .‬أو‬
‫فمنهم من ر َّدها إلى مصادر‬ ‫العلاقة بين الإبداع والتلقي‬
‫مفارقة للواقع الاجتماعي‬ ‫من منظور كل علم من هذين‬
‫مثل الآلهة وربات الجمال‪،‬‬
‫ومنهم من ردها إلى الوجدان‬ ‫العلمين‪.‬‬
‫والانفعال في ذات المبدع‬
‫وفسروا مسألة الإبداع إما‬ ‫‪-5-‬‬
‫بالإلهام‪ ،‬وإما بالمحاكاة‪.‬‬ ‫الإبداع‬
‫ولكنهم توقفوا طوي ًل عند‬ ‫والتلقي‬
‫المتلقي واستجابته للجمال‬
‫وتأثير هذه الاستجابة على‬ ‫كان سويف‬
‫سلوكه وحواسه ووجدانه‪.‬‬ ‫شغو ًفا بالفلسفة‬
‫منذ بدايته‪ ،‬وظل‬

‫هذا الشغف‬
‫مصاحبًا له‬
‫حتى كون رؤية‬
‫مبدئية عن علاقة‬
‫الفلسفة بالأدب‪،‬‬
‫محورها فلسفة‬