Page 214 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021
P. 214
العـدد 33 212
سبتمبر ٢٠٢1 الكتاب مراجعة مه ّمة لكثير
من مقولات علماء التحليل
عنها «ليحلّقوا» في عوالم غيرهم -فكرة «الوحي النفسي والمنشغلين بقضايا
الإبداع .وذلك وهم كبير الإلهي» وراء ما يبدعون الإبداع في الثقافة الغربية،
من شعر وأ ّنهم فئة خا ّصة وفيه مقاربة تجريبية لمنشأ
يستلزم تفني ًدا مط ّو ًل. العبقر ّية ينطلق من تص ّور
ور ّبما نستطيع أن نستهل من البشر لا يشبهون
التفنيد بسؤالين :إذا كان أح ًدا سواهم حتّى قال سويف «تص ّدع النحن»
أحمد شوقي «أنتم النّاس ثم «الحركة نحو الآخر»
شياطين عبقر مسئولين أ ّيها الشعراء» ،وتغنّى على والرغبة في تقاسم الإبداع
عن إلهام الشعراء محمود طه قائلا «هبط
الأرض كالشعاع الند ّي/ معه.
فمن يلهم الروائيين بعصا ساحر وقلب نب ّي». حركة العبقري عند سويف
والمسرحيين والفيزيائيين وقد ذهب بعض العرب إلى
والكيميائيين والرسامين أ ّن لك ّل شاعر كبير شيطا ًنا تبدأ من تص ّدع «النحن»
يلهمه أشعاره ،وأ ّن الملتقى وتنطلق نحو استعادتها
والن ّحاتين وغيرهم الرسمي لهؤلاء الشياطين في «تنظيم جديد» .ويهت ّم
من المبدعين العباقرة؟ والج ّن هو وا ٍد ُعرف بوادي سويف اهتما ًما خا ًّصا في
وإذا كان شياطين عبقر «عبقر» ،وهو «موضع تفسيره العبقر ّية في ال ّشعر
بالبادية كثير الجن» كما بر ّدها إلى «الإطار» الذي
مسئولين عن إلهام وصفه ابن منظور (من يحمله ال ّشاعر .يبدو أ ّن
الشعراء فماذا يفعل أهل هنا جاءت كلمتا «العبقري» سويف يقصد بالإطار ما
الغرب بمقررات الكتابة و»العبقرية» في وصف ك ِّل يل ّم به ال ّشاعر من آثار
ما ُيراد المبالغة في مدحه) شعراء سبقوه ،ويقتبس
الإبداعيّة؟ فمن ذهب إلى هناك م ّسته سويف كلام البلاغيين
سؤال ثالث مه ّم :هل الشياطين فصار شاع ًرا. العرب القدامى عن أه ّميّة
يستطيع مواطن عادي، ثم نسبوا إِلي ذلك الوادي الرواية والدراية بال ّشعر.
مكتمل الحواس ،جيّد -والكلام لابن منظور- ث ّم يجتهد سويف في ح ّل
التعليم ،موفور الصحة، «ك ّل شيء تع ّجبوا من ِح ْذ ِق ِه معضلة التلقائيّة والإراد ّية
حا ّد النظر -أو حا ّد َأو َج ْودة صنعته وقوته». -أو «عفو البديهة» و»ك ّد
البصيرة -سو ّي الفطرة، ويبدو أ ّن هذه الرواية الرو ّية» بعبارة التوحيدي-
سليم العقل ،رقيق القلب، في عملية الإبداع وينتهي إلى
حسن اللغة ،أن يتعلّم كتابة هي تعريب روايات أ ّن الإبداع الشعري مزيج
الشعر من غير أن تم ّسه عرائس الشعر Muses
شياطين «عبقر» ،ومن غير منهما وبينهما.
أن ينجرف أو ينحرف؟ أو ر ّباته (ومن هنا جاءت وهذه شجون يثيرها كلام
سؤال الإبداع ال ّشعري كلمة موسيقى music
سؤا ٌل قدي ٌم جديد ،يجيب سويف المه ّم عن الإبداع
عنه بعضهم بالتحيّز إلى ومشتقاتها) اللاتي ك ّن الشعري.
موهبة فطر ّية لا تسنح يهبطن على شعراء اليونان
إ ّل لنفر من «الموهوبين» وادي عبقر
من بني الإنسان ،ويجيب من جبال الأولمب فتلهمهم
عنه غيرهم أ ّن الشاعر لا يطيب لكثير من الشعراء
« ُيو َلد» بل « ُيص َنع» .ولا أشعارهم .ر ّبما لهذا السبب أن يص ّدقوا -وأن يص ّدق
بأس في التو ّسط بين هذين ُيقبل كثير من المبدعين على
الطرفين في الإجابة عن
المخ ّدرات والمسكرات وما
السؤال. إليها وما حواليها وما ينجم
