Page 231 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021

‫‪229‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫أقرب إليه مما كانوا من‬ ‫الانتشار الواسع‪ ،‬ومواقع‬ ‫والمصري بنحو خاص‪،‬‬
‫قبل‪ ،‬وقد يسرت القصيدة‬ ‫التواصل الاجتماعي ذات‬ ‫ذات الموقف المغترب‪،‬‬

‫هذا الاقتراب‪ ،‬وعلى هذا‬ ‫المشاهدات العالية!‬ ‫فيؤثر العزلة‪ ،‬ولا يجد من‬
‫الأساس يمكن أن نفسر‬ ‫ويواصل سويف رصد‬ ‫يفهمه أو يشاركه الاهتمام‬
‫وتحليل الظواهر المحيطة‬
‫إلحاح الشاعر في أن‬ ‫بالعملية الإبداعية‪ ،‬والتي‬ ‫سوى المثقفين والمبدعين‬
‫يعرض أعماله علينا‪ ،‬فإن‬ ‫تعكس حاجة الشاعر إلى‬ ‫الآخرين الذين يشبهونه‪،‬‬
‫النحن لن تتحقق إلا بأن‬ ‫الآخر‪ .‬وتعد المرحلة التالية‬ ‫ويستشعرون الغربة نفسها‪،‬‬
‫يجد على الأقل «شخ ًصا‬ ‫خاصة في ظل تدني المستوى‬
‫يحترمه» يتلو عليه ما أبدع‬ ‫على العملية الإبداعية‬
‫على شريطة أن يتذوق هذا‬ ‫من المراحل ذات الأهمية‬ ‫العلمي والثقافي واتجاه‬
‫الشخص ما ُقدم إليه‪ ،‬وأن‬ ‫الخاصة‪ ،‬والتي لا تقل‬ ‫الإنسان العادي‪ ،‬حتى المتعلم‬
‫يرضى عنه»‪( .‬ص‪)١٤٨‬‬ ‫في أهميتها عن النشاط‬
‫تصدق هذه الظاهرة كثي ًرا‬ ‫منه‪ ،‬إلى وسائل التواصل‬
‫وتبرز هذه الأيام في ظل‬ ‫الإبداعي نفسه‪ ،‬بل قد‬ ‫الاجتماعي حتى ينهل منها‬
‫انتشار مواقع التواصل‬ ‫تصل إلى أن تكون جز ًءا‬ ‫قشور الثقافة ويتعاطى مع‬
‫الاجتماعي‪ ،‬حيث يحرص‬ ‫من الإبداع‪ ،‬لأنه الجزء‬ ‫توافه الأمور‪ .‬لقد تحولت‬
‫الاجتماعي القيمي‪ ،‬الذي‬
‫الشاعر علي أن ينشر‬ ‫يضفي على العمل القيمة‬ ‫الثقافة إلى مجموعات‬
‫قصائده على حسابه‬ ‫والأهمية‪ ،‬ونعني بها مرحلة‬ ‫بشرية متشظية‪ ،‬تجتمع‬
‫على الفيس بوك أو في‬ ‫بانتظام في أماكن مغلقة‪،‬‬
‫«الجروبات» المتخصصة في‬ ‫التلقي‪.‬‬ ‫نوادي أو مكتبات أو بيوت‬
‫الشعر‪ ،‬والتي هي بمثابة‬ ‫وتبرز أهمية التلقي‪ ،‬ودور‬ ‫للمثقفين‪ ،‬كي تعرض إنتاجها‬
‫صالون أدبي افتراضي‪،‬‬ ‫الأدبي والفني والفكري‬
‫وينتظر ردود أفعال‬ ‫القارئ في فهم العمل‬ ‫على الحضور من المثقفين‬
‫الأصدقاء من خلال عدد‬ ‫واستخلاص الدلالة من‬ ‫الآخرين لتحليلها وتذوقها‬
‫التفاعلات التي يحصل‬ ‫خلال مدارس النقد الحديثة‬ ‫ثم إبداء الرأي فيها‪ ،‬دون‬
‫عليها منشوره الشعري‪.‬‬ ‫التي اهتمت بفعل القراءة‬ ‫أن تتماس هذه الأعمال مع‬
‫وعلى أساس حجم هذه‬ ‫وآليات الفهم والتأويل‪.‬‬ ‫المجتمع الخارجي وقضاياه‬
‫التفاعلات يقيس حجم‬ ‫المل ّحة‪ .‬والظاهرة‪ ،‬بهذا المعنى‪،‬‬
‫نجاحه‪ ،‬ومدي قدرته‬ ‫وقد ُعرف‪ ،‬منذ القدم‪،‬‬ ‫تحتاج إلى إعادة تنظيم‬
‫على تحقيق التواصل مع‬ ‫حرص الشاعر على أن‬ ‫بحيث يعود الآخر إلى الأنا‬
‫يعرض شعره على الآخرين‬ ‫ليشاركه اهتماماته داخل‬
‫الآخرين‪.‬‬ ‫(صديق‪ ،‬أو مجموعة‬ ‫الصالونات‪ ،‬وتخرج الأنا‬
‫غير أن ما يعيب هذه‬ ‫أصدقاء‪ ،‬أو ناقد) لمعرفة‬ ‫من كهفها المغلق إلى خارج‬
‫الطريقة هو أن الحسابات‬ ‫رأيهم ومدي تأثير إبداعه‬ ‫الصالونات كي تشارك الآخر‬
‫فيهم‪ .‬فما هو التفسير‬ ‫همومه الحياتية‪ ،‬خاصة أن‬
‫الشخصية يدخلها‬ ‫النفسي لهذا الحرص؟ يقول‬ ‫خلو الساحة الاجتماعية‬
‫الأصدقاء‪ ،‬فى الغالب‪ ،‬من‬
‫منطلق التواصل الاجتماعي‬ ‫سويف‪:‬‬ ‫من المثقفين الحقيقيين‬
‫الخالص‪ ،‬ما يجعل المنشور‬ ‫«‪ ..‬هي محاولة بناء «نحن»‪،‬‬ ‫منح الفرصة لقليلي التعليم‬
‫وأشباه المثقفين للسيطرة‬
‫الإبداعي يأخذ شكل‬ ‫فإن رضا الآخرين عن‬ ‫على عقول الناس من خلال‬
‫المناسبة الاجتماعية أو‬ ‫قصيدته وقبولهم لها‪ ،‬معناه‬
‫القنوات الفضائية ذات‬
‫أن الآخرين قد تغيروا‬
‫بمعنى ما‪ ،‬بحيث أصبحوا‬