Page 226 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021

‫العـدد ‪33‬‬ ‫‪224‬‬

‫الإبداع والأزمة‬ ‫سبتمبر ‪٢٠٢1‬‬‫عبقرية الشاعر من منظور نفسي وحضاري‬
‫الحضارية‬
‫ما سر عبقرية الشاعر؟ ما‬
‫إن المشكلات الثقافية‬
‫والحضارية في المجتمع‬ ‫الذي يميزه‪ ،‬كإنسان‪ ،‬عن‬
‫العربي لم يزل معظمها‬ ‫أي إنسان آخر؟ كيف يمكنه‬
‫بغير حل‪ ،‬ودور الإبداع‬ ‫أن يصوغ رؤية مختلفة عن‬

‫بات في تراجع إزاء‬ ‫العالم وينقلها إلى الآخرين‬
‫انسحاب الشاعر الحقيقي‬ ‫بحيث تكون مصبا ًحا هاد ًيا‬
‫من المشهد‪ ،‬وتراجع الذائقة‬
‫لهم يدفعهم إلى التغيير؟‬
‫الشعرية لدي الجمهور‬ ‫كيف يمكن للشاعر المغترب‬
‫في ظل وسائط جديدة‬
‫فرضت على المتلقي أشكا ًل‬ ‫أن يتواءم مع المجتمع‬
‫إبداعية مبتسرة‪ ،‬ووصفات‬ ‫الرافض لإبداعاته‪ ،‬وأن‬
‫جمالية‪ ،‬أشبه ببرامج‬ ‫يقيم جسو ًرا للتواصل‬
‫الطبخ‪ ،‬سريعة التحضير!‬ ‫تدعمها الحاجة الإنسانية‬
‫إن الانقسام الحاد داخل‬
‫المجتمع الواحد حول‬ ‫للعيش المشترك؟ هل‬
‫يحتاج المجتمع الناهض إلى‬
‫القضايا المل ّحة التي‬ ‫الشاعر؟ هل يحتاج الواقع‬
‫تؤرقه يعد واح ًدا من‬
‫أبرز السمات التي تميز‬ ‫المأزوم إلى الشعر؟‬
‫إنسان هذا العصر‪ ،‬لا أقول‬ ‫أسئلة عديدة طرحها‬
‫الإنسان العربي وحده‪ ،‬بل‬ ‫الإنسان على نفسه منذ‬
‫الإنسان في كل العصور‬ ‫سنوات بعيدة‪ ،‬وأجاب‬
‫عنها الفلاسفة والأدباء‬
‫وكافة الحضارات‪،‬‬ ‫منذ سنوات بعيدة أي ًضا‪.‬‬
‫فاللحظات المفصلية‪ ،‬غالبًا‪،‬‬ ‫وفي ثقافتنا العربية أجاب‬
‫عنها الدكتور مصطفى‬
‫تفرض رؤى وتوجهات‬ ‫سويف منذ سبعين عا ًما‬
‫على أبناء المجتمع للخروج‬ ‫في أطروحته للماجستير‪،‬‬
‫التي نشرت طبعتها الأولي‬
‫من النفق المظلم الذي‬ ‫عام ‪ ١٩٥١‬فى كتاب بعنوان‬
‫يجدون أنفسهم فيه‪ ،‬وتبدو‬ ‫«الأسس النفسية للإبداع‬
‫الفني»‪ .‬ولما كانت الأسئلة‬
‫الحاجة للتواءم والاتفاق‬ ‫مازالت مطروحة‪ ،‬وكأنها‬
‫مطلبًا عزيز المنال‪.‬‬ ‫نمط من الميتافيزيقيا لا‬
‫ينفصل عن وجود الإنسان‪،‬‬
‫وتزداد صعوبة الموقف‬ ‫فإن الحاجة إلى إعادة‬
‫في ظل الشعور بالاغتراب‬ ‫طرح هذه الأجوبة تبدو‬
‫و فقدان الأمان‪ ،‬مع غلق‬ ‫ضرورية ومل ّحة‪ ،‬خاصة‬
‫في ظل انهيارات مجتمعية‬
‫أبواب الأمل‪ ،‬ما يدفع‬
‫الشباب إلى الانحراف‪ ،‬أو‬ ‫د‪.‬ماهر عبد كثيرة وتصدعات عنيفة في‬
‫الانتحار‪ .‬فالمسألة لها بعد‬ ‫المحسن منظومة القيم‪.‬‬

‫حضاري وبعد نفسي‪،‬‬