Page 221 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021

‫‪219‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫ما يؤكد هذا الفهم الغريب‪،‬‬ ‫سيد هذا الرأي و َم ْن أتى‬ ‫فقيل له في ذلك‪ .‬فقال‪:‬‬
‫فيقول ماد ًحا له‪« :‬مثله‬ ‫من بعده ينقلونه عنه‬ ‫وجدت شعره كله جي ًدا‪.‬‬
‫فدلني على أنه كان يصنعه‪،‬‬
‫مثل صاحب ال ُخلقان‪ ،‬ترى‬ ‫ويؤيدونه في القرنين الثاني‬ ‫وليس هكذا الشعر المطبوع»‪،‬‬
‫عنده ثوب ع ْصب وثو َب‬ ‫والثالث‪ ،‬وعلى رأسهم‬ ‫وهو تبرير عجيب ومريب‪،‬‬
‫خ ّز‪ ،‬وإلى جنبه َس َم ُل‬ ‫فالأصمعي ‪-‬في رواية ابن‬
‫ِكسا ٍء»‪ ،‬أي عنده الجيد‬ ‫الجاحظ‪ ،‬ولعل ذكر بعض‬ ‫جني‪ -‬ينتقص الحطيئة لأن‬
‫آراء الأصمعي يكشف هذا‬ ‫«شعره كله جيد»‪ ،‬وليس لأنه‬
‫والرديء والوسط‪ ،‬ووجود‬ ‫الموقف‪ ،‬يقول ماد ًحا شعر‬ ‫رديء‪ ،‬وهذا وجه العجب في‬
‫هذا التفاوت هو العلامة‬ ‫أبي العتاهية إنه «كساحة‬ ‫التبرير‪ ،‬ويشرح ابن رشيق‬
‫على أصالة الشاعر وأنه‬ ‫سبب انتقاص الأصمعي‬
‫كان يقول ما تجيش به‬ ‫الملوك يقع فيها الجوهر‬ ‫لشعر زهير والحطيئة بقوله‪:‬‬
‫خواطره‪.‬‬ ‫والذهب والتراب والخزف‬ ‫«يريد أنهما يتكلفان إصلاحه‬
‫ومع ابن قتيبة وكتاباته‬ ‫والنوى»‪ ،‬وكلامه مفض ًل‬ ‫ويشغلان به حواسهما‬
‫المريبة‪ ،‬والتي يجمع في‬ ‫شعر النابغة الجعدي لأنه‬ ‫وخواطرهما»‪ ،‬وواضح‬
‫نفس الكتاب منها بين‬ ‫«مختلف الشعر»‪ ،‬وبتعبير‬
‫الرأي وضده‪ ،‬ويدافع‬ ‫الأصمعي « ِم ْط َرف بالآف‬ ‫أن ما يعيبه الأصمعي‬
‫عن كليهما‪ ،‬ولعل مقدمة‬ ‫وخمار بواف»‪ ،‬أي فيه الغث‬ ‫هو وجود «تاريخ خفي»‬
‫«الشعر والشعراء» وعلو‬ ‫للقصيدة‪ ،‬وهو نفس الرأي‬
‫حجته فيها وصدقه‬ ‫والثمين‪ ،‬ويعلق الجاحظ‬ ‫الذي تبناه الجاحظ واعتبر‬
‫على ذلك فيقول‪« :‬وكان‬ ‫هذا الصنيع من علامات‬
‫وإخلاصه وسلامة منطقه‪،‬‬ ‫الأصمعي يفضله من أجل‬ ‫التكلف والسخافة في الفرس‪،‬‬
‫وهي مقدمة تناقض الكتاب‬ ‫ذلك»‪ ،‬والأصمعي نفسه‬ ‫وبالتالي كان من اللازم أن‬
‫كان معجبًا بشعر بشار‬ ‫يكون العربي ابن لحظته‪،‬‬
‫كله‪ ،‬الذي كان يؤمن فيه‬ ‫لأنه مطبوع ‪-‬على طريقة‬ ‫يأتيه الخاطر فيجري لسانه‬
‫بعكس ما قاله في المقدمة‬ ‫فهم الأصمعي للشاعر‬ ‫في نفس الثانية‪ ،‬ولأن الكلام‬
‫تما ًما‪ .‬لعل مثل هذه المقدمة‬ ‫المطبوع‪ ،-‬وهي الطريقة‬ ‫ابن لحظته فمن الطبيعي‬
‫تصلح شاه ًدا سري ًعا على‬ ‫التي تتضح من وصف‬ ‫أن تتفاوت حظوظ الأبيات‬
‫ازدواجية ابن قتيبة النقدية‬ ‫بشار لشعره‪ ،‬وقد سأله‬ ‫من الجودة وأن يقع في‬
‫والبلاغية‪ ،‬ومنها موقفه‬ ‫سائل عن تفاوت المستوى‬ ‫بعض الأبيات خلل لفظي أو‬
‫عروضي أو معنوي‪ ،‬وفي‬
‫من «الطبع والصنعة»‬ ‫في شعره فقال‪« :‬إنما‬ ‫هذه الحال فإن وجود هذه‬
‫فله آراء تساير ما سبق‪،‬‬ ‫الشاعر المطبوع كالبحر‪،‬‬ ‫الهنات في القصيدة مما يرفع‬
‫وآراء أخرى ضد ما سبق‬ ‫مرة يقذف صدفة ومرة‬ ‫من شأنها ويعلي من قيمتها‬
‫تما ًما‪ ،‬ويبدو ابن قتيبة‬ ‫يقذف جيفة»‪ .‬ومن المدهش‬ ‫لأنه يدل على أنه شعر الطبع‬
‫فيها مدر ًكا ‪-‬بحق‪ -‬للطبع‬ ‫أن وجود الجيفة في الشعر‬ ‫الذي جال به الخاطر في‬
‫مما يرفع من قيمة الشاعر‬ ‫ذهن الشاعر فانطلق لسانه‬
‫والصنعة‪ ،‬وهذه الآراء‬ ‫من فوره بما ع ّن له‪ ،‬فخرج‬
‫سوف تزدهر منذ القرن‬ ‫لأنه «مطبوع»‪ ،‬وكلما‬ ‫«على هيئته» دون تنقيح أو‬
‫تفاوت المستوى الفني لشعر‬ ‫تهذيب‪ ،‬وستجد الأصمعي‬
‫الرابع الهجري وتعمل‬
‫على تغييب التصور القديم‬ ‫الشاعر دل ذلك على أنه‬
‫الذي قدمه الأصمعي وأبو‬ ‫مطبوع لا يعاود النظر فيما‬
‫عمرو بن العلاء والجاحظ‬ ‫يقول‪ ،‬بل يقذفه لسانه من‬
‫فوره‪ ،‬وفي تفضيل الفرزدق‬
‫وابن جني ومجموعة‬ ‫لس ّر تميز النابغة الجعدي‬
‫من علماء اللغة والنحو‬