Page 222 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021
P. 222
والنثر» فإن الحديث يكون العـدد 33 220
عن «الكلام» متجاه ًل
سبتمبر ٢٠٢1 المتحدثين -عن غير قصد
«التاريخ الخفي» للشعر منهم -عن النقد الأدبي.
تما ًما. وإما بتكرار ،وإما بالحيدة تطورت آراء ابن قتيبة عن
عن معنى تقصر العبارة الطبع والصنعة مرو ًرا
سيظهر هذا التاريخ الخفي بالآمدي والقاضي الجرجاني
للشعر في الثقافة العربية عنه إلى معنى مؤد عن مثل والقرطاجني ،حتى صار
في القرن العشرين على يد تأديته تطول العبارة عنه». مفهوم «التكلف» يختلف
شعراء الرمزية متأثرين جملة وتفصي ًل عما كان عليه
في ذلك بالرمزية الأوربية تغيرت الأمور تما ًما ،مع لدى أبناء القرنين الثاني
التي تحدثت عن «الأحوال حدوث إضافة دلالية والثالث ،ولعل في شرح
النفسية» ،وفيها ظهر مهمة ،وهي أنه أصبح القرطاجني للتكلف ما يفي
الحديث عن «مخاض بالغرض ،والذي ذهب فيه
الحديث عن التكلف موج ًها القرطاجني إلى أن «التكلف
القصيدة» ولعل أشهر نص «للكلام» وليس «الشاعر»، يقع إما بتو ّعر الملافظ ،أو
عربي في هذه الحقبة هو ضعف تطالب الكلم ،أو
فالموصوف بالمتكلف هو بزيادة ما لا يحتاج إليه ،أو
«زيارة» لبشر فارس ،وهو الشعر ،وهذه صفاته التي نقص ما يحتاج إليه .وإما
نص معروف ومتداول. أوردها حازم القرطاجني، بتقديم وتأخير ،وإما بقلب
إن حديث الرمزيين ومن وإما بعدل صيغة عن صيغة
سايرهم عن «التاريخ وبذاك غاب الحديث أحق بالموضع منها ،وإما
الخفي» للشعر ،هو كلام الحقيقي عن «الشاعر» بإبدال كلمة مكان كلمة هي
شاعري غامض يوحي وبالتحديد عن «التاريخ أحسن موق ًعا في الكلام منها،
أكثر مما يقول ،ويشي الخفي» للشعر من التراث
بالضجر والملل والمعاناة
النقدي والبلاغي من
النفسية والضغط النفسي، بعد القرن الثالث ،ومهما
وهذه كلها أمور يستشعر وجدنا كلا ًما عن «التنقيح
القارئ مدى ضغطها على والتهذيب» جي ًدا ،كالذي
ذكره النواجي في كتابه
الشاعر وهو يبدع هذه «مقدمة في صناعة النظم
النصوص الشعرية ،لكنها
نصوص لا تقدم معرفة
حقيقية بهذه اللحظة.
يتزامن مع الرمزية في
اللغة العربية ظهور
حديث شخصي مكتوب
عن «الشعر» كما مارسه
الشاعر ،وهو أمر انتقل
إلينا من الثقافة الأوروبية،
وأشهر كتاب أوروبي
معروف لدينا هو «سيرة
أدبية» لكولريدج ،إضافة
إلى عشرات الكتب الرائجة