Page 54 - Lévêque, Pierre - El mundo helenístico

54 EL MUNDO HELENÍSTICO

nó Palestina al mundo griego y, más aún, con las alteraciones judías del
siglo Π .
El área ocupadä por ésta dispersión era considemble, Se ha podido
calcular que la pobiacíón judía mtindíal en la época helenística ascendía
a ocho millones y estaba agrupada, principalmente, en cuatro zonas: Ba­
bilonia, Siria, Anatolia y Egipto, cada una de las cuales comprendía más
de un millón de judíos. Pero también eran numerosos en Cirenaica, en las
islas del Egeo, en Grecia, e incluso en África, Italia e Hispania. Por todas
partes se registraban conversiones —sobre todo entre las mujeres, ya que
a muchos hombres les repugnaba la circuncisión---, y se formó una cate­
goría de semiconversos, los sebom enoi («los temerosos;de Dios>>). Aun­
que sólo habrá un Templo^ las sinagogas (lugares de reunión para la ple­
garia) se multiplican,
Fue en Egipto donde mejor se conocieron los judíos; de la Diaspora,
Allí fueron formando pequeñas coniuriidades desde él siglo vi; otros lle­
garon en gran número tras la anexión de Celesiria y, después, con la re­
vuelta de los macabeos. Eran más de un millón, de los que 100.000 se afin­
caron en Alejandría, donde ocupaban dos de sus émeo barrios. Tendían
siempre a agruparse en barrios propios. Ejercían todos los oficios: solda­
dos, agricultores, artesanos, funcionarios, y, más Tárairtente, comerciantes
o prestamistas, algo qué lés diferenciaría de los judíos medievales. No ha- -,
bía propiamente antisemitismo, pero, sin duda, suscitaban la desconfian­
za de los griegos, de los que eran sus mayores competidores; su particula­
rismo chocaba, tal como lo reconocía en ei siglo H un Oráculo Sibilino
judío (3,272): «Tus costumbres provocarán la ira de todos los hombres».
Mal organizados, salvo en Alejandría, donde su comunidad era ad­
ministrada por un consejo de ancianos (gerusia), los judíos de Egipto,
que vivían en contacto con los goyim, se helenizaron: la mayor parte de
los que aparecen en los papiros llevan nombres griegos y, a principios
del siglo II, abandonaron el arameo por el griego. Los textos sagrados
fueron traducidos al griego a partir de Filadelfo: es la lamosa versión de
los Setenta, que tanta influencia ejercería a 1a hora de dar a conocer ei
Antiguo Testamento a los no judíos. También el hebreo, que ya no era
necesario en las sinagogas, cayó en desuso.
Se formaron escuelas de exégetas, que aplicaban a la Biblia los mé­
todos de interpretación de los estoicos. Los judíos crearon en griego
obras filosóficas, tragedias, oráculos sibilinos. El admirable Filón (naci­
do poco antes de nuestra era) fue, ai mismo tiempo* un rabino empapado
de tradición hebrea y un filósofo ecléctico, y, en cualquier caso, uno de