Page 55 - Lévêque, Pierre - El mundo helenístico

LOS ESTADOS HELENISTICOS 55

los mejores genios especulativos de la Antigüedad: su capacidad de sin­
tetizar dos pensamientos tan distintos prefiguró eJ sincretismo heJeno-
cristiano. Aunque él ya no pertenecía a la época helenística, era del lina­
je de aquellos judíos de espíritu abierto que, durante tres siglos, se
impregnaron profundamente de la educación griega.
En este aspecto, es considerable la diferencia entre los judíos de Ju­
dea -—cuya helenización fue, en el mejor de los casos, superficial— y los
de la Diaspora, cuya asimilación de la cultura griega, especialmente en
Anatolia, Siria y Egipto, fue más profunda, y que, aun permaneciendo
fíeles a lo mejor de su fe, es decir, al monoteísmo, no dudaron en renun­
ciar a ciertas prácticas de su religión que les habrían hecho la vida más
difícil en un mundo hekmxado.

L a m o n arq u ía h elenística

El desmembramiento del Imperio de Alejandro y, posteriormente, el
del reino seléucida, no hacen más que confirmar la gran innovación po­
lítica que representaba la institución monárquica: pequeños o grandes,
los reinos se instauraron por doquier.

El rey y la corte

Como en tiempos de Alejandro, en k ideología monárquica a la sa­
zón constituida confluyeron factores muy distintos. Los filósofos, espe­
cialmente pitagóricos y estoicos, desarrollaron la concepción del hom­
bre fuerte y providencial que había aparecido desde el siglo IV, sobre
todo con Isocrates. Para ellos, el rey era k ley viviente y encarnada {no­
mos em psychos), lo cual se justificaba por su carácter divino. La plebe
era, sobre todo, sensible al prestigio que confería la victoria: los éxitos
militares le parecían la señal más patente del favor de los dioses. Así co­
bró cuerpo una monarquía absoluta que, por otra parte, imponía al rey
unas obligaciones morales que los textos repiten hasta la saciedad: el
monarca debía ser activo, benévolo con todos —y, especialmente, con
los humildes—, filántropo y piadoso.
Pero los factores orientales no son menos evidentes. Herederos de
las teocracias orientales, los soberanos helenísticos, al ser hijos de la di­
vinidad y de ios dioses, disponían de un poder absoluto. Fue así como