Page 73 - El camino de Wigan Pier
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tiene el cráneo de una forma diferente o porque se habla un dialecto diferente son
           totalmente infundadas, pero son importantes en tanto que la gente cree en ellas. Es
           indiscutible la innata convicción que tienen los ingleses de que todos cuantos viven al
           sur de su país son inferiores a ellos. Incluso nuestra política exterior se rige, en alguna

           medida, por esta creencia. Me parece, pues, que vale la pena recordar cuándo y cómo
           apareció.
               Cuando el nacionalismo empezó a convertirse en religión, los ingleses miraron el
           mapa,  y,  observando  que  su  isla  quedaba  bastante  arriba  del  hemisferio  norte,

           desarrollaron  la  cómoda  teoría  según  la  cual  cuanto  más  al  norte  se  vivía,  más
           virtudes se poseían. Los libros de historia que estudié en mi infancia solían comenzar
           con una explicación extremadamente ingenua de cómo el clima frío hace a la gente
           enérgica, mientras que el cálido los hace perezosos, y de ahí la derrota de la Armada

           Invencible. Estas bobadas acerca del carácter enérgico de los ingleses (que son en
           realidad el pueblo más perezoso de Europa) han sido moneda corriente durante los
           últimos cien años, por lo menos. «Mejor es para nosotros, se lee en una publicación
           de 1827, estar condenados a trabajar por el bien de la nación que deleitarnos en la

           ociosidad entre olivos, vinos y vicios». La expresión «olivos, vinos y vicios» resume
           bien la imagen que de los pueblos latinos suele tener el inglés. En la mitología de
           Carlyle,  Creasey  y  demás,  el  hombre  del  norte  (el  «teutón»  y,  más  adelante,  el
           «nórdico»)  es  presentado  como  un  tipo  recio  y  vigoroso,  de  bigote  rubio  y  moral

           intachable,  mientras  que  el  hombre  del  sur  es  hipócrita,  cobarde  y  de  costumbres
           licenciosas. Esta teoría no fue nunca desarrollada hasta su última consecuencia, es
           decir, la tesis según la cual el pueblo mejor del mundo serían los esquimales, pero
           llevaba  implícita  la  suposición  de  que  la  gente  que  vivía  al  norte  de  nosotros  era

           superior a nosotros. De aquí se deriva, en parte, el culto a Escocia y a todo lo escocés
           que ha marcado tan fuertemente la cultura inglesa durante los últimos cincuenta años.
           Pero  fue  la  industrialización  del  norte  lo  que  dio  su  forma  característica  a  la

           contraposición  norte-sur.  Hasta  hace  relativamente  poco  tiempo,  la  zona  norte  de
           Inglaterra era feudal y atrasada, mientras que toda la industria que había entonces en
           el país estaba concentrada en Londres y en el sudeste. En la guerra civil, por ejemplo,
           que fue, en esencia, una guerra del dinero contra el feudalismo, el norte y el oeste
           apoyaron  al  Rey,  y  el  sur  y  el  este,  al  Parlamento.  Pero,  con  el  creciente  uso  del

           carbón, la industria se fue trasladando al norte, y apareció un nuevo tipo de hombre,
           el empresario norteño que empezó sin nada, el Mr. Rouncewell o el Mr. Bounderby
           de  Dickens.  El  empresario  del  norte,  con  su  odiosa  moral  del  «salir  adelante  o

           abandonar», fue la figura dominante del siglo  XIX, y todavía manda sobre nosotros
           como  un  tiránico  cadáver.  Es  el  tipo  que  describe  Arnold  Bennett,  el  hombre  que
           empieza con tres peniques y acaba con cincuenta mil libras, y cuyo principal orgullo
           reside en el hecho de ser todavía más patán ahora que tiene dinero que cuando no lo
           tenía. Al analizarlo resulta que su única cualidad es su talento para ganar dinero.

               Este tipo de literatura es hoy puro anacronismo, pues el empresario del norte ya



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