Page 112 - merit 51
P. 112

‫العـدد ‪51‬‬                            ‫‪110‬‬

                                  ‫مارس ‪٢٠٢3‬‬

                                       ‫سامح عسكر‬

‫أزمة الفكر الإسلامي‪،‬‬
‫علم الحديث نموذ ًجا‬

‫الحديث ظهرت خلال ثلاثة قرون‬         ‫يعني أن الحديث هو الذي يخدم‬            ‫الحقائق التي ُلست‬               ‫من‬
‫متصلة بد ًءا من القرن الثاني حتى‬   ‫الأيديولوجيا وليس العكس‪ ،‬كون‬               ‫فيما يسمى علم‬
‫منتصف الرابع‪ ،‬وانتهى المحدثون‬                                                  ‫الحديث أن لكل‬
                                       ‫الأحاديث ‪-‬في الحقيقة‪ -‬هي‬
       ‫والفقهاء على تسمية أشهر‬       ‫مجموعة معارف وطرق تشكل‬               ‫جماعة دينية واتجاه‬
   ‫هذه الكتب (بالتسعة) وأوثقها‬     ‫منهج فكر‪ ،‬إذا تغير ذلك الحديث‬        ‫إسلامي الآن ( ُمح ِّدثهم‬
‫(بالستة)‪ ،‬لكن التصنيف في المنهج‬   ‫تغيرت الجماعة والطريقة بالكامل‪،‬‬
‫حدث متأخ ًرا‪ ،‬فرأينا ابن الجوزي‬   ‫وهذه طعنة ضد علم الحديث كون‬                ‫الخاص) ويحكمون بالبدعة‬
  ‫البغدادي يكتب في الموضوعات‪،‬‬        ‫الجميع يتحدثون بعلوم السند‬          ‫والزندقة على المُح ِّدثين الآخرين‪،‬‬

      ‫وابن الصلاح يكتب مقدمته‬          ‫لكن اختلفوا إلى حد التكفير‪،‬‬         ‫الصوفيون مث ًل لديهم الشيخ‬
      ‫الشهيرة في المنهجـ وهؤلاء‬     ‫والسؤال المباشر‪ :‬إذا كان السند‬       ‫عبد الله الهرري مؤسس جماعة‬
‫عاشوا في القرنين ‪ 7 ،6‬الهجريين‪،‬‬    ‫علم حقيقي ُمج َمع عليه لماذا ك َّفر‬
    ‫أي بعد أصحاب الكتب الستة‬                                                ‫الأحباش في لبنان‪ ،‬ثم الشيخ‬
    ‫والتسعة بأكثر من ‪ 300‬عام‪،‬‬                   ‫المحدثون بعضهم؟‬          ‫عبد الله بن صديق الغماري‪ .‬أما‬
 ‫وقد أحدث ذلك مشكلة كبيرة في‬        ‫هذا السؤال نعود به إلى مصدر‬            ‫السلفية لديهم الشيخ الألباني‪،‬‬
  ‫علم الحديث‪ ،‬وهي (عدم تطبيق‬         ‫ما يسمى علم الحديث ونسأل‬             ‫فتجد الصوفيين يرون الألباني‬
‫المنهج)‪ ،‬كون لجوء المصنفين بهذا‬     ‫سؤا ًل آخر‪ ،‬هل توثيق الروايات‬        ‫مبتد ًعا والسلفيين يرون الهرري‬
   ‫المنهج حدث بعد عصر التدوين‬                                             ‫ضا ًّل زندي ًقا‪ ،‬وبعنف السلفيين‬
 ‫بقرون‪ ،‬فحاولوا التوفيق والجمع‬           ‫والأحاديث كان قبل وضع‬
                                     ‫المنهج أم كان المنهج ساب ًقا على‬         ‫ُيف ِحشون القول في الهرري‬
                                     ‫التوثيق؟ بمعنى أننا نرى كتب‬         ‫لدرجة العنصرية أحيا ًنا لبشرته‬
                                                                          ‫السوداء وأصله الأثيوبي‪ ،‬وهذا‬
   107   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117