Page 132 - merit 51

‫فارديناند دي سوسير‬ ‫يوجد بين الخطب التي نسمعها سواء‬
‫الصادرة عن مؤسسات الرسمية أو غير‬
‫التطبيق‪ ،‬خاصة بالنسبة للمذهب‬
‫السني‪ ،‬وترتب عن ذلك كله‬ ‫الرسمية والواقع السياسي والاقتصادي‬
‫والاجتماعي في مجتمعنا هوة سحيقة‪،‬‬
‫مفهوم معين للحقيقة‪ ،‬وهي أنها‬
‫لا يمكن أن تخرج عن النص‬ ‫والأمثلة عديدة على ذلك يمكن‬
‫الاستناد إليها بالرجوع إلى ارتفاع‬
‫وعلى كيفية تطبيقه زمن انبعاثه‪،‬‬ ‫نسبة الانحراف والإجرام وهيمنة‬
‫وهي حقيقة تعتمد على اللغة لأن‬ ‫الخطاب الأخلاقي والديني‪ ،‬وهي هوة‬
‫نلاحظها أي ًضا بين النظريات والعلوم‬
‫مصدرها هو الوحي الإلهي‪.‬‬ ‫التي تدرس في المدارس والجامعات‬
‫لذلك تأسس مفهوم الحقيقة‬ ‫ومدى تطبيقها أو‪ ‬الاستفادة‪ ‬منها‪.‬‬
‫في الثقافة العربية الإسلامية‬
‫على اللغة في مفهومه الشامل‬ ‫بصحة وحقيقة ما تعلمنا وما‬ ‫ممارسة الاجتماعية‪ ،‬أن لا يتخذها‬
‫الذي يتجاوز الدين‪ ،‬وأصبح‬ ‫خبرنا من قيم عن طريق التربية‪،‬‬ ‫كمرجع؟‬
‫مرتب ًطا بنص ما‪ ،‬يكون له بمثابة‬ ‫أو ما وصلنا من معلومات سواء‬
‫المصدر أي المرجع الضروري‬ ‫فإن كان الأمر كذلك‪ ،‬كيف يمكن‬
‫لفهمه وتأويله‪ ،‬والنتيجة الحتمية‬ ‫عن طريق اللغة أو بواسطة‬ ‫ربط التجربة بسياقها الزمني‬
‫لذلك‪ ،‬هي أن يصبح الخطاب في‬ ‫الفرضيات العلمية والنظريات‬
‫أي مجال كان‪ ،‬مكتفيًا بفحواه‬ ‫التي هي تصورات وتمثل لذلك‬ ‫والمكاني أي بالواقع الذي أنتجها؟‬
‫اللغوي‪ ،‬دون حاجة إلى إخضاعه‬ ‫وهو ما يجعلنا نطرح السؤال‬
‫إلى التجربة أو الانجاز أو الفعل‪.‬‬ ‫الواقع‪.‬‬ ‫الموالي‪ :‬هل للتجارب صبغة‬
‫لذلك‪ ،‬يوجد بين الخطب التي‬ ‫وما وصلنا من أخبار وأحاديث‬
‫نسمعها سواء الصادرة عن‬ ‫حول تطبيق النصوص الدينية‬ ‫جماعية بحيث يمكن تعميمها؛ أم‬
‫مؤسسات الرسمية أو غير‬ ‫من المسلمين الأوائل‪ ،‬كان متص ًل‬ ‫هي خاصة بمن عاشها ومارسها؟‬
‫الرسمية والواقع السياسي‬
‫بظروف تاريخية معينة‪ ،‬مثل‬ ‫وكيف يمكن النظر للعالم من‬
‫والاقتصادي والاجتماعي‬ ‫الأحكام المتعلقة بالجهاد والرق‬ ‫منظور المخزون اللغوي المشترك‬
‫في مجتمعنا هوة سحيقة‪،‬‬ ‫بين جماعة ما دون الالتجاء إلى‬
‫والأمثلة عديدة على ذلك يمكن‬ ‫وتطبيق الحدود‪ ،‬ولا يمكن‬ ‫العلوم مثل الرياضيات والفيزياء‬
‫الاستناد إليها بالرجوع ‪-‬على‬ ‫قراءتها طبق مقاييسنا المعاصرة‪،‬‬
‫سبيل المثال‪ -‬إلى ارتفاع نسبة‬ ‫علاوة على ضرورة إعادة النظر‬ ‫والكيمياء‪ ،‬ثم إخضاع جميع‬
‫فيها من وجهة نظر موضوعية‪،‬‬ ‫الفرضيات المنبثقة عنها إلى‬
‫التجربة لمعرفة مدى صحتها؟‬
‫علمية‪ ،‬تاريخية‪.‬‬ ‫فالتجربة‪ ،‬باعتبارها سلو ًكا‬
‫إلا أنها اعتبرت مرج ًعا مت ِّم ًما‬ ‫يضعنا في مواجهة مع الواقع‬
‫كما هو‪ ،‬هي الكفيلة بأن تخبرنا‬
‫للنصوص الدينية من حيث‬