Page 133 - merit 51

‫تجديد الخطاب ‪1 3 1‬‬ ‫إذا عجزت ثقافة ما عن إنتاج قيم‬ ‫الانحراف والإجرام وهيمنة‬
‫قابلة للتطبيق وتشبثت بمفاهيمها‬ ‫الخطاب الأخلاقي والديني‪،‬‬
‫لغة منفصلة عن واقعها لا تنقل‬ ‫اللغوية‪ ،‬فإن تلك المفاهيم تصبح‬ ‫وهي هوة نلاحظها أي ًضا بين‬
‫منه إلا ظاهره دون سبر أغواره‪،‬‬ ‫النظريات والعلوم التي تدرس‬
‫فاقدة لكل معنى‪ ،‬باعتبارها لا‬ ‫في المدارس والجامعات ومدى‬
‫عزوفنا عن التأسيس لرؤية‬ ‫تدخل حيز الفعل ولا تندمج‬ ‫تطبيقها أو الاستفادة منها‪ ،‬بين‬
‫علمية للعالم‪ ،‬تتجاوز اللغة مثل‬ ‫الخطاب السياسي المتعلق بحقوق‬
‫تطوير النظريات في مجال العلوم‬ ‫في الواقع للتفاعل معه وإحداث‬ ‫الفرد السياسية والاقتصادية‬
‫الطبيعية والصحيحة ثم السعي‬ ‫التغييرات اللازمة‪.‬‬ ‫والاجتماعية وتهميش الفئات‬
‫إلى تطبيقها لمعرفة مدى صحتها‪.‬‬ ‫الفقيرة وحرمانها من تلك‬
‫والنتائج المترتبة عن ذلك‪ ،‬هو‬
‫ومع ذلك‪ ،‬علينا أن نشير إلى‬ ‫عجزنا عن إدراك لذلك الواقع‬ ‫الحقوق‪.‬‬
‫أن الهوة الفاصلة بين الجانب‬ ‫وسوء فهمه وعدم الاستفادة من‬ ‫كل هذه العوامل تفسر لنا ذلك‬
‫النظري والتطبيقي في تاريخ‬ ‫التجارب السابقة‪ ،‬إعادة إنتاج‬ ‫الانفصام الذي نعيشه بين ما‬
‫هو فعل وسلوك وما هو خطاب‬
‫الفكر الإنساني وبين اللغة‬
‫والتجربة؛ أي بين القول والفعل‪،‬‬ ‫وقول‪ ،‬حتى عند ممارسة‬
‫ليست حك ًرا على الثقافة العربية‬ ‫الطقوس الدينية‪ ،‬مثل الصيام‬
‫الذي يهدف إلى تهذيب النفس‬
‫الإسلامية‪ ،‬بل هي موجودة في‬ ‫وجعلها تتحرر من قيود المادة‬
‫كل الثقافات بدرجات متفاوتة‪،‬‬ ‫ومن الشهوات‪ ،‬وذلك بارتفاع‬
‫يبقى أن تقديرها متصل بمدى‬
‫ارتباطهما العضوي أو انفصالهما‬ ‫ظاهرة العنف وكذلك نسبة‬
‫استهلاك المواد الغذائية‪.‬‬
‫الكلي أو الجزئي‪.‬‬
‫لذلك علينا التفكير في قيمة‬ ‫فما هي القيم والمعاني التي يمكن‬
‫التجربة‪ ،‬أي فيما هو فعل وإنجاز‪،‬‬ ‫أن تنتجها ثقافة ما في صورة‬
‫أن لا نكتفي بما تمنحه اللغة من‬
‫إمكانيات‪ ،‬لأنها إذا ما انفصلت عن‬ ‫انفصال اللغة عن التجربة باعتبار‬
‫التجربة والإنجاز‪ ،‬أضحت فاقدة‬ ‫أن الأولى هي المصدر الأساسي‬
‫للجزء الأكبر من معانيها ولم تعد‬ ‫للحقيقة؟‬

‫متصلة بالواقع‬

‫هوامش‪:‬‬

‫‪ -1‬لسان العرب‪ ،‬الرابط‪ :‬فعل جرب‬
‫‪http//:wiki.dorar-aliraq.net/lisan-‬‬
‫‪alrab/%D8%AC%D8%B1%D8%A8‬‬

‫‪ -2‬مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماستر في اللغة والأدب العربي‪ ،‬عن جامعة تلمسان‪ ،‬كلية الآداب واللغات‪ ،‬الجمهورية‬
‫الجزائرية‪ ،‬بعنوان‪ :‬الدرس اللساني بين فرديناند دي سوسير وهلمسلف‪ ،‬دراسة مقارنة‪ ،‬الصفحة ‪ ،35‬إعداد ابتسام‬

‫صمود إشراف آمال بناصر‪ ،‬العام الجامعي ‪ .2019 -2018‬الرابط‪:‬‬
‫‪http://dspace.univ-tlemcen.dz/bitstream/112/15426/1/Hamoude-Ibtissame.pdf‬‬

‫‪ -3‬المصدر نفسه‪.‬‬