Page 294 - Phẩm Tam Quốc

Làm sao Tào Tháo có thể nhẫn nhịn được. Ví như cuộc chiến Quan Độ,

Khổng Dung rêu rao trong triều rằng không thể thắng được Viên Thiệu. Tuân
Úc đã phản bác lại, xem Tam quốc chí – Tuân Úc truyện. Lại theo Hậu Hán
thư – Khổng Dung truyện, Khổng Dung từng dâng thư lên triều đình nói nên
theo chế độ thời cổ đại trong vòng ngàn dặm ở kinh đô không nên phong hầu.
Tào Tháo nghi rằng họ đang nhắm vào mình, muốn đẩy tước hầu của mình ra
ngoài ngàn dặm. Nên nhân lúc quan hệ giữa Khổng Dung và Lưu Bị có chỗ
bất đồng, Tào Tháo quyết định tiêu diệt Khổng Dung trước khi dùng binh

đánh Kinh châu.
Nhưng Khổng Dung vốn không phải là loại chuột bọ vô danh, muốn giết
hẳn phải theo từng bước một. Vừa khéo vào tháng sáu năm Kiến An thứ XIII

(Công nguyên năm 208), Tào Tháo cải cách quan chế, khôi phục chức thừa
tướng và ngự sử đại phu. Người nhận chức ngự sử đại phu (bộ trưởng bộ
giám sát) là Si Lự đã nói ở phần trước. Si Lự vốn đã bất hòa với Khổng
Dung, được tin dùng nên đã hiểu ngay ý của Tào Tháo. Theo Khổng Dung
truyện, Si Lự thu thập ngay tội chứng của Khổng Dung và cho một người là
Lộ Túy báo tài liệu lên. Điều quan trọng nhất trong đó là câu nói bốc “Người
có thiên hạ, cứ gì phải là mão kim đao” – Mão kim đao tức là chữ lưu. Đó là

lời mưu phản, đương nhiên kẻ đáng giết phải giết. Thế là Khổng Dung bị
nhốt ngay vào ngục, xử tử. Năm đó Khổng Dung năm mươi sáu tuổi, vợ, con
đều bị giết sạch.

Có điều Tào Tháo giết Khổng Dung không vì tội danh “mưu phản”, mà vì
tội danh “bất hiếu”. Theo chú dẫn Ngụy thị Xuân Thu của Bùi Tùng Chi
trong Tam quốc chí – Thôi Diễm truyện, vì tiếng tăm Khổng Dung quá lớn,
Tào Tháo sợ người khác không phục, nên đành phải công bố tội danh. Nghe
nói Khổng Dung có hai câu nói “bất hiếu”. 1- Cha và con có ân tình gì? Bàn
về ý nghĩa thì chẳng qua tình dục phát tác một lúc thôi mà. Mẹ và con có gì là

tình yêu thương? Chỉ như vật dụng để tạm trong vại sành, sau khi lấy ra thì
hết quan hệ. 2- Gặp lúc mất mùa, có chút gì ăn, nếu cha mẹ không tốt thì nên
đem cho người khác. Nói như vậy rõ ràng là “bất hiếu” rồi! Nên trong lúc ban
bố tội trạng, Tào Tháo đã hằn học nói: “Dung phạm trời trái đạo, nói năng
loạn lễ, tuy giết thị triều, nhưng hận là muộn” cũng tức là, Khổng Dung
không những đáng giết mà còn giết quá muộn.

Đây là sự trị tội điển hình vì lời nói và cũng là nền chuyên chế chính trị
điển hình. Trước hết, chúng ta không rõ có đúng là Khổng Dung đã nói như
vậy không, bố cáo viết nghe Nễ Hành kể lại. Nễ Hành nghe Khổng Dung nói