Page 68 - Phẩm Tam Quốc

cha”. Quan niệm này được hình thành từ rất sớm, từ thời Tây Chu. Thời Tây

Chu không có hoàng đế chi có thiên tử, Chu vương là “chủ chung của thiên
hạ”, về sau, Tần diệt sáu nước, thống nhất thiên hạ “Vương chế” biến thành
“đế chế”, “chủ chung” biến thành “chủ riêng”, còn hoàng đế thay cho “vua”
thì vẫn là “thiên tử”. Lúc này, dòng chính của trời xanh, chủ của người thiên
hạ đã phiêu bạt lưu ly, ăn không đủ no, ở không cố định, chư hầu cát cứ một
phương không giơ tay cứu vớt, rất nhiều người căm phẫn bất bình, không
muốn như thế. Nếu có ai có thể tôn phụng thiên tử thì người đó sẽ được lòng

người. Mao Giới là người mưu sâu nghĩ xa. Còn như “lo cấy trồng, trữ quân
lương” đã nói rõ ở phần trước. Tóm lại “phụng thiên tử” là chiến lược chính
trị, lo cấy trồng” là chiến lược kinh tế, “trữ quân lương” là chiến lược quân
sự, nên như lời Mao Giới, đây là “văn kiện có tính cương lĩnh”.

Tào Tháo nghe ngay lời của Mao Giới. Tam quốc chí nói là “kính theo lời
đó”, và cho thi hành luôn. “Đồn điền” nói ở phần trước chính là “lo cấy
trồng, trữ quân lương”. Còn việc cần làm khác chính là “phụng thiên tử”.

Nhưng làm được điều này không phải dễ. Sau khi Mao Giới có ý kiến,
Tháo đã phái sứ giả đến Tràng An liên lạc với triều đình. Nhưng Thái thú Hà
Nội là Trương Dương đã cản trở sứ giả, không cho quá cảnh. Lúc này, có một
người tên là Đổng Chiêu ra giúp. Theo Nhàn thoại tam phân của Trần Nhĩ
Đông thì Đổng Chiêu còn không được coi là nhân vật thứ yếu trong Tam

Quốc. Nhưng theo tôi, “vai diễn” của Đổng Chiêu tuy không quan trọng
nhưng lại thường xuất hiện vào những lúc mấu chốt. Như lúc Tào Tháo
nghênh đón thiên tử, Trần Nhĩ Đông nói “Đổng Chiêu bảo lấy “chiêu bài
hoàng đế”; về sau Tào Tháo trở thành “Ngụy công”, “Ngụy vương”, (Tam
quốc chí) cũng nói “Do Chiêu bày ra”. Thực tế thì những việc của Tào Tháo
không phải là công của riêng Đổng Chiểu. Như “Phụng thiên tử để lệnh kẻ
chưa thần phục” đầu tiên là ý kiến của Mao Giới. Có điều để làm được như

vậy Đổng Chiêu đã có tác dụng rất lớn.
Đổng Chiêu vốn là người của Viên Thiệu, Thiệu nghe lời dèm đã sinh
nghi. Đổng Chiêu phải bỏ Thiệu đến Lạc Dương nửa đường thì Trương

Dương thu nhận. Sau khi biết sứ giả của Tào Tháo bị Trương Dương cản,
Đổng Chiêu liền nói, tướng quân không nên nghĩ Thiệu và Tháo là người một
nhà, theo tôi, một ngày nào đó họ sẽ trờ mặt và người thắng sẽ là Tào Tháo,
vì Tào Tháo chính là anh hùng thiên hạ lúc này. Nay Tháo ở Duyện châu,
phái sứ giả triều kiến thiên tử, đường qua chỗ tướng quân (kỳ thực đã bị
Trương Dương ngăn lại) thì đây là duyên phận giữa tướng quân và Tào Tháo!