Page 73 - Phẩm Tam Quốc

đến sự chỉ huy của Viên Thiệu? Tào Tháo liền có thư nói rõ tình hình hiện

nay cho Viên Thiệu, “Thiên hạ đang lúc băng tan núi lở, hào kiệt nổi lên khắp
nơi”, quân thần nhìn nhau, đã không cùng lòng cũng không cùng đức “trên
dưới còn nghi ngờ lẫn nhau”. Là người chấp chính, nếu không thành tâm cư
xử với người khác, sẽ không có được lòng tin của mọi người. Nếu lại muốn
giết hai người đó, thì tránh sao khỏi mọi người sẽ lo lắng? Nhớ trước đây, để
ổn định cả triều đình, Cao hoàng đế đã phong hầu Ưng Si – người đã xích
mích với mình, chẳng nhẽ các hạ lại quên chuyện này sao? Viên Thiệu được

tin, tức đến muốn chết, cho rằng, bể ngoài Tào Tháo là chí nhân vô tư, thực tế
trong lòng đầy quỷ kế, còn muốn giở trò trách móc người khác, thực đáng
hận!

Đương nhiên, Tào Tháo cũng hiểu rõ tâm tư của Viên Thiệu và sẽ có một
ngày hai bên công khai trò mặt. Có điều, qua việc quậy phá của Viên Thiệu,
Tháo ý thức được việc không đơn giản như suy nghĩ. Đừng tường rằng cứ
nắm được tiểu hoàng đế, cứ làm Đại tướng quân thì thiên hạ sẽ là của mình.
Không hề gì! Thực tế, Viên Thiệu không theo, Viên Thuật cũng không theo,
lũ quân phiệt nhỏ như Lã Bố, Trương Tú cũng không theo, chưa nói đến
những người ở xa như Lưu Biểu và Tôn Sách. Cờ hiệu của hoàng đế không

thể thay thế gươm giáo, muốn có thiên hạ phải giở nắm đấm ra.
Vì vậy, nếu nói Tào Tháo sau khi về Hứa Đô đã “Ép thiên tử để lệnh chư

hầu” là không đúng. Vào thời đó, Tào Tháo chưa có bản lĩnh và cũng chưa
chắc đã nghĩ tới điều đó. Vì vậy Mao Giới kiến nghị “Phụng thiên tử để lệnh
kẻ chưa thần phục” không phải “Ép thiên tử để lệnh chư hầu”. Hai điều đó
khác nhau về bản chất. Phụng là tôn phụng, ủng hộ; ép là ép buộc, lợi dụng,
lệnh kẻ chưa thần phục là muốn địa phương phục tùng trung ương; lệnh chư
hầu, là muốn người khác phải phục tùng mình. Vì vậy, “Phụng thiên tử để
lệnh kẻ chưa thần phục” là cương lĩnh chính trị với mục đích là thực hiện

thống nhất đất nước; “Ép thiên tử để lệnh chư hầu” là sách lược chính trị,
mục đích là thực hiện dã tâm cá nhân. Hai cách nói đó sao có thể hỗn hợp
làm một?

Vậy, Tào Tháo thực lòng muốn “Phụng thiên tử để lệnh kẻ chưa thần
phục” hay là “Ép thiên tử để lệnh chư hầu”?