Page 54 - modul Pembelajaran Studi AGama kontemporer

Islam dan negara sehingga mencitrakan diri bahwa Islam adalah patner

negara, bukan musuh negara.
c. Memulihkan citra Islam, terutama aktivis politik muslim sebagai musuh

negara. Dengan menampilkan diri secara elegan, agar komunitas ini
tidak harus dicurigai oleh negara. Kelompok ini beranggapan bahwa

aktivis Islam politik harus bisa menampilkan diri sebagai kelompok

yang bisa diajak kerja sama dengan kekuasaanm tanpa harus tercabut
dari akar ke Islamannya dan terkooptasi oleh rezim.

2. Liberal Radikal

Kelompok intelektual muslim liberal radikal yang dimaksud adalah
mereka yang berpandangan bahawa ketidakadilan yang terjadi selama ini

disebabkan karena adanya struktur sosial yang timpang, baik yang dianut
oleh negara maupun oleh individu. Bagi kalangan liberal radikal,

ketimpangan sosial yang terjadi antara kaya dan miskin serta perempuan
dan laki-laki disebabkan oleh struktur sosial yang tidak adil. Oleh karena

itu, intelektual liberal radikal, dengan meminjam istilah dari pada feminis

kemudian mempopulerkan idiom politik individu. Meskipun demikian,
melihat dari segi teologi, muslim liberal radikal sebagian besar mengikuti

teologi pembebasan, yang memakai paradigma sosial-konflik atau
Marxian diadopsi dengan beberapa modifikasi. Pandangan teologi

pembebasan liberal radikal selalu mengedepankan perjuangan terhadap
agama yang harus diarahkan untuk membebaskan perempuan dari segala

bentuk penindasan.

Adapun karakteristik yang dimiliki muslim liberal radikal dalam
menyikapi norma agama (Islam) adalah bahwa mereka secara umum tidak

terlalu memperhatikan norma-norma keagamaan. Bagi mereka persoalan-

persoalan ibadah diserahkan pada masing-masing individu, dan tidak perlu
dibicarakan dalam ranah publik. Adapun tokoh institusi liberal radikal

yakni aksi LSM khususnya para feminis, YJP, Rahima dan solidaritas
perempuan, JIL dan Freedom Institute.

50