Page 17 - 中国教育史

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新东方在线[www.koolearn.com]网络课堂课程配套讲义 中国教育史基础详解

“仁”，是对他人生命及其价值的珍视和关爱；“礼”是社会的行为规范。仁和礼是道德教育的基本内
容，也是孔子强调的两个基本道德修养原则。
（2）方法：
①立志：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
②克己：“躬自厚而薄责于人”
③力行：“力行近乎仁”
④中庸：“过犹不及”
⑤内省：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
⑥改过：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
8．论教师
（1）学而不厌，诲人不倦（2）温故知新（3）以身作则，言传身教（4）爱护学生，教学相长
9.历史影响
孔子是中国伟大的思想家和教育家，他一生从事教育活动，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华
民族珍贵的教育遗产。具体贡献，按照上面内容逐条展开论述即可。
孔子是儒家学派的创始人，儒家学派与中国封建社会的发展密切相关。历代封建统治者，都根据自身
需要来利用和改造儒家思想，使之为封建统治服务。可以说，孔丘的思想学说深刻地影响着中国封建时代
的政治、经济、文化，这种影响有积极因素，也有消极因素，在不同历史时期起了不同的作用。

（二）孟子的教育思想
1.孟轲（前 372—前 289）与思孟学派
孟轲，战国中期邹国人，一生以教育为业，也以教育为乐，他认为君子有三乐：“父母俱在，兄弟无
故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”孟子受业于子思（孔
子的孙子），故孟氏之儒又被称为思孟学派。孟子也被认为是孔子的嫡传，所以儒学又被称作“孔孟之道”，
代表作《孟子》。
2.教育的作用——得民心，求放心
（1）教育对社会的作用：得民心
孟子主张“施仁政”，认为仁政的根本在“得民心”，而教育又是“得民心”的最有效手段，即“善
政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之，善政得民财，善教得民心。”
（2）教育对个体发展的作用——求放心
①人性论基础：性善论
认为人先天具有善性。但孟子所说的性本善，并不是说人性中具有纯粹的完全的道德，只是说人性中
具有“善端”，即善的因素或萌芽。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。仁义礼智，非外铄我也，我固有之，弗思耳矣”。
②人性本质上的平等性
任何人只要肯接受教育，就可以把先天的善端充分发挥，达到最完善的境界，这就是圣人，即“人皆
可以为尧舜”，其理由就在于人人都有善端，普通人与圣人在先天本质上并无区别。
③教育对个体的作用在于“求放心”，即引导人保存、找回和扩充固有的“善端”。
人仅这四个善端是不够的，还要对这种先天的善端存而养之，扩而充之。而且如果人受到不良社会环
境或教育的影响，就会失掉这种善端，因此，从这个意义上说，教育的作用就在于找回散失的善的本性，
保存和发扬天赋的善端，因此他说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
3.教育目的——明人伦
从教育对社会的影响来看，孟子明确概括了中国古代学校教育的目的——“明人伦”。他说：“设为
庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆
所以明人伦也。”所谓人伦，即人际之间的各种关系及掌握社会生活准则。

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