Page 18 - 中国教育史

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新东方在线[www.koolearn.com]网络课堂课程配套讲义 中国教育史基础详解

教育的目的就是“教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。后世亦称
为“五伦”，代表着五种最基本的人际关系，目的在于维护上下尊卑的封建社会秩序和道德观念。以“明
人伦”为中心的教育目的决定了教育内容是以孝悌为核心的道德教育。以伦理道德教育为基本内容是整个
中国封建社会教育的重要特点，孔子开其端，孟子将其系统化、理论化。
4．道德教育——人格理想与修养学说
（1）大丈夫的人格标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这是孟子对中国传统文化的重
要贡献，丰富了中国人的精神修养。
（2）方法
①持志养气：确立崇高的志向并坚持不懈。
“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”此外，一个人有了志向与追求，
就会有相应的“气”──精神状态。志与气是密切相联、互为因果。而气“集义而生”，因此，要通过一
件件平常的善言善行积累，就能形成所谓的“浩然之气”。
②动心忍性：加强意志磨练。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心
忍性，增益其所不能。”
③存心养性：要扩充善端，就要清心寡欲。
④反求诸己：凡事反躬自问，从自身找原因。
“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。”
（3）内省说的代表。
5．教学思想
（1）深造自得：强调在深入钻研和思考的基础上产生自己的心得体会。“尽信《书》，不如无《书》。”
（2）循序渐进：即盈科而后进，科，即水道中的洼地，水流行进时要先注满洼地，然后才能继续前
进，学习也是如此。此外，孟子还用揠苗助长的寓言来说明欲速则不达的道理。
（3）因材施教（教亦多术）：强调对不同的学生要有不同的培养目标和不同的教学方法。“君子之所
以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以
教也。”
（4）专心致志：学习不能三心二意，在孟子看来，人们学习成效上的差异取决于学习过程中是否专
心致志，而不是天资的高低。

（三）荀子的教育思想（前 313—前 238）
1.“六经传人”：战国末期赵国人，曾在齐国的稷下学宫长期执教，成为资望最高的“老师”。荀子
标榜儒家礼治，传授孔子六经，对儒学的发展起了重要作用，因此被称作是孙氏之儒。但他实际礼法并重，
弟子韩非子、李斯成为法家代表。
2．教育作用
（1）教育对社会的作用：认为教育能够统一思想，统一行动，使兵劲城固，国富民强。
（2）教育对个体的作用——化性起伪
①人性论基础：性恶论。“今人生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。”
②教育作用的论述
“性伪之分”——教育的必要性；
“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不
可学，不可事而在于人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪，是性伪之分也。”
“性伪之合”——教育的可能性；
“人之性恶，其善者伪也。”伪是指人为，泛指后天一切人为的努力而使本性发生的变化。
“化性起伪” ——教育的作用；

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