Page 189 - merit 54
P. 189
187 الملف الثقـافي
علي شريعتي باولو فرايري مجتمعهم ،ولذلك كان من
الصعب ظلمهم أو السيطرة
-4حرية المرأة وفتح باب الشعوب وإلهائها عن النباهة
الجدل والاختلاف بين الرجل الإنسانية ،والاجتماعية، عليهم ،وذلك على خلاف
وذلك بهدف خلق جيل المجتمع الإسلامي في العصر
والمرأة ،بغرض إلهائهما عن
الأساسيات من القضايا ُمطا ِبق لمقاييسه وحساباته، العباسي ،الذي بلغ ذروة
العادلة التي تتمثل في فإن الاستحمار الجديد يعمل التقدم العلمي والاقتصادي،
أي ًضا من أجل الهدف نفسه، والازدهار الفكري والفلسفي
حقوقهما الأساسية ،ومشكلة والأدبي ،إلا أنه َف َقد النباهة
الشرق والغرب ،ومشكلة وذلك من خلال منظومة
المستع ِمرين والخاضعين ُمتعددة الأشكال والدوافع، الفردية والإنسانية ،وغفل
للاستعمار. عن مصيره الاجتماعي،
منها:
-5التبعية والتقليد ،بهدف -1إشاعة النزعة حتى أصبح غير مبا ٍل بأي
محو الذات ،والقضاء على الاستهلاكية ،بهدف سلب ظلم أو جور أو تبذير تقوم
الإبداع (المصدر السابق، الشعوب القدرة على الإنتاج. به السلطة آنذاك كما حدث،
صص)146 -139 -2المناداة بالحريات على سبيل المثال ،بعد الوليمة
ولكن كيف السبيل لعدم الفردية ،لتكون أداة تخدير التي أقامها (جعفر البرمكي)
الوقوع في أسر الاستحمار كبرى لإغفال الحرية -وزير هارون الرشيد في
الاجتماعية ،حيث النباهة
القديم والاستحمار الجديد؟ الاجتماعية القضية ذات ذروة العصر العباسي-
يرى «شريعتي» أن أي قضية الأهمية الكبرى. بمناسبة زفافه ،حيث تم
-3حرية الجنس ،كبديل الإفراط في طبخ الطعام إلى
فردية أو اجتماعية ،أدبية لما ينهبه ويسلبه من المواد حد أن أخذ الناس ُيخرجون
كانت أم أخلاقية أم فلسفية، البقية منه ،من بغداد عدة
الخام! أيام ،فإذا هو جبل من الطعام
دينية أو غير دينية ُت ْع َر ُض خارج المدينة ،وبعد أن تغ َّذت
علينا ،وهي بعيدة عن النباهة منه الطيور والحيوانات أيا ًما
عديدة ،تع َّفن باقيه في المدينة،
وأخذ يهدد صحة الناس
وسلامتهم ،مما اضطرهم
لاستئجار جماعة لإبعاده
عن المدينة! ولم يظهر لهم
رجل واحد من المسلمين
ليقول لهم :هذا الطعام الكثير
إسراف في الدين .لماذا؟ لأنهم
فقدوا الدراية الاجتماعية،
حتى إذا جاءهم المغول ته َّدم
كل هذا الصرح الاجتماعي
الذي كان قائ ًما( .المصدر
السابق ،صص)107 -103
وإذا كان الاستحمار
القديم قد عمل على إشغال