Page 192 - merit 54

‫العـدد ‪54‬‬ ‫‪190‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢3‬‬ ‫أساليبه محاولة جر الأفراد‬
‫إلى نزعة تحقيق النجاح‬
‫البسيطة؛ بغية عدم التفكير‬ ‫خطاب النخب الاستحماري‪،‬‬
‫في حقوقها الأساسية‬ ‫كما يمكن الوقوف على‬ ‫الفردي‪ .‬وبطريقة مباشرة أو‬
‫والقضايا التي تهمها‪.‬‬ ‫غير مباشرة‪ ،‬فإن القاهرين‬
‫طبيعة المرتكزات الأساسية‬ ‫والمتسلطين يتخذون القادة‬
‫قراءات مقترحة‪:‬‬ ‫التي توجه أذهان الجماهير‬ ‫الجماهيريين هد ًفا لذلك‪.‬‬
‫وتفكيرها ووعيها وتحركاتها‬ ‫‪ -4‬الهيمنة الثقافية‪ :‬ومن‬
‫‪ -1‬علي شريعتي‪ :‬النباهة‬ ‫في القضايا المصيرية المختلفة‬ ‫خلال هذا الأسلوب يخترق‬
‫والاستحمار‪ ،‬ترجمة‪ :‬هادي‬ ‫القاهرون الواقع الثقافي‬
‫في السياسة والاجتماع‬
‫السيد ياسين‪ ،‬دراسة‬ ‫والدين والتعليم والثقافة‬ ‫للمقهورين‪ ،‬ويحاولون فرض‬
‫وتعليق‪ :‬عبد الرزاق الجبران‪،‬‬ ‫والفنون؛ في ظل طغيان‬ ‫تصورهم الخاص للعالم من‬
‫مراجعة‪ :‬حسين علي شعيب‪،‬‬ ‫خطاب الاستحمار الذي إما‬ ‫أجل تعطيل قدرات ال َم ْقهورين‬
‫بيروت‪ :‬دار الأمير‪.2004 ،‬‬ ‫أنه يعمل على (التجهيل)‪ ،‬أو‬ ‫على الإبداع والبناء‪ .‬والهيمنة‬
‫(الإلهاء)‪ :‬التجهيل في إطار‬
‫‪« -2‬قيادة ال َم ْقهورين إلى‬ ‫تحريف وعي الجماهير‬ ‫الثقافية هذه مظهر من‬
‫حفرة الحزبية الجماعية‬ ‫مظاهر العنف الموجه ضد‬
‫التي ُتحولهم إلى جماعات‬ ‫وتحريك أذهانها إلى‬ ‫ال َم ْقهورين‪ ،‬من أجل إضاعة‬
‫ُم ْست َغلَّة»‪( .‬باولو فرايري‪:‬‬ ‫الجهل والغفلة عن القضايا‬ ‫أصالتهم وتهديدهم بالزوال‪.‬‬
‫تعليم المقهورين‪ ،‬ترجمة‪:‬‬
‫يوسف نور عوض‪ ،‬بيروت‪:‬‬ ‫المصيرية‪ ،‬أو سوقها إلى‬ ‫(باولو فرايري‪ :‬المصدر‬
‫الضلال والانحراف‪ ،‬بغية‬ ‫السابق‪ ،‬صص‪119 -103‬‬
‫دار القلم‪.1980 ،‬‬
‫استغفال الناس‪ ،‬وسلب‬ ‫بتصرف)‬
‫‪-------‬‬ ‫هوياتهم‪ ،‬ومسخهم من كل‬ ‫ومن خلال ما سبق يمكن‬
‫‪ -‬أكاديمي مصري‪ ،‬أستاذ‬ ‫الوقوف على أحد جوانب‬
‫الفلسفة السياسية المساعد‬ ‫شيء‪ ،‬وتجاهل حقوقهم‬ ‫سيكولوجية الجماهير في‬
‫بكلية الآداب‪ ،‬جامعة سوهاج‪.‬‬ ‫السياسية والاجتماعية‬
‫والاقتصادية‪ .‬والإلهاء الذي‬ ‫عالمنا المعاصر‪ ،‬في ضوء‬
‫يعمل على دفع الجماهير إلى‬
‫الانشغال بالحقوق الجزئية‬