Page 255 - merit 54

‫‪253‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫رأي‬

‫نبوية موسى‬ ‫م ّي زيادة‬ ‫أمريتا بريتام‬ ‫بوصفه هو جمال المظهر الجسدي‬
‫المزوق بالمساحيق والألوان‪ ،‬وليس‬
‫قوة‪ .‬غير أن كثي ًرا من النساء‬ ‫‪ 1971‬للكاتبة الهندية المعروفة‬
‫العربيات كن يخالفنها الرأي ولا‬ ‫أمريتا بريتام وفيها البطلة أنيتا‬ ‫جمال العقل وذكاءه وصحة‬
‫تتحدث في شكل تناوب قصصي‬ ‫الجسم والنفس‪.‬‬
‫يؤيدن توجهاتها‪ ،‬وتصف ذلك‬ ‫عن صورتين لها‪ :‬صورة تبدو‬
‫بالقول‪« :‬انقضت ستة وثلاثون‬ ‫وتتساءل من هي هذه المرأة‬
‫عا ًما حتى سقط قانون الزواج‬ ‫فيها امرأة لا يستطيع أحد أن‬ ‫الحقيقية؛ أو كم عدد هؤلاء النساء‬
‫القديم‪ ،‬كنت أتمرد عليه وحدي‪،‬‬ ‫يراها‪ ،‬هاربة بشعرها المنفوش‬
‫الذي يتطاير عند ركضها بدفقة‬ ‫الحقيقيات في مجتمعنا العربي‬
‫كنت أعرف أنه بقايا العصر‬ ‫جزع حارق تجري في دمائها‪،‬‬ ‫اللائي يواجهن الناس بوجوه‬
‫العبودي‪ ،‬لكن أغلب النساء لم‬ ‫والصورة الأخرى تبدو فيها أنيتا‬ ‫نظيفة مغسولة بغير مساحيق؟ أو‬
‫يك َّن معي حتى صديقاتي الثلاث‪:‬‬ ‫امرأة جالسة إلى جانب زوجها‪،‬‬ ‫من هي المرأة العربية التي تهتم‬
‫بطة وصفية وسامية‪ ،‬لم يملكن‬ ‫تقليدية ليس لها أن تتحدى أو‬ ‫بتنمية عقلها وذكائها أكثر من‬
‫شجاعة الطلاق أو الاعتراض‬ ‫تقاوم أو ترفض‪ .‬وقد اعتادت‬ ‫اهتمامها بتنمية شعرها ورموشها‬
‫على القانون»‪( .‬أوراقي حياتي‪،‬‬ ‫المرأة الأولى أن تصطدم بالثانية‬ ‫وأظافرها؟ (الوجه العاري للمرأة‬
‫لتنهمكا في شجار طويل وجدال لا‬
‫ص‪)72 -71‬‬ ‫العربية‪ ،‬ص‪)197‬‬
‫ولا شك في أن الفعل النسوي‬ ‫ينتهي‪.‬‬ ‫ولا عجب إذا قلنا إن الميدان‬
‫وقد عكست نوال السعداوي في‬ ‫الواقعي كمظاهرات ومسيرات‬
‫العربي يظل دون الطموح‬ ‫انحيازها لرفيقتها أو التصادم‬ ‫وانخراط في العمل السياسي لم‬
‫لمحدودية هذا الفعل وخصوصيته‪،‬‬ ‫معها‪ ،‬نظرتها الواقعية للمرأة التي‬ ‫يكن ليميز نوال السعداوي؛ كما‬
‫هي أنثى حقيقية متحررة العقل‪،‬‬ ‫ميزها الميدانان الفكري والإبداعي‬
‫ومن ثم تظل المشاريع النسوية‬ ‫وإنسانة ترى نفسها في منزلة‬ ‫اللذان كانا مهمين في ما كسبته من‬
‫الثورية متلكئة في تحقيق تطلعات‬ ‫مختلفة ولها في هذا الاختلاف‬ ‫تأييد الرأي العام‪ ،‬ولاسيما حين‬
‫المرأة على مختلف الصعد الوطنية‬ ‫أهدرت بعض الجماعات المتشددة‬
‫والسياسية والاجتماعية والثقافية‬ ‫دمها مع اشتداد نزعة التطرف‬
‫والتكفير في المجتمع المصري مطلع‬
‫والمعيشية‬
‫القرن الواحد والعشرين‪.‬‬
‫وإذا كانت نوال السعداوي قد‬
‫تعاملت مع المرأة العربية عمو ًما‬
‫والمرأة المصرية تحدي ًدا؛ فإن هناك‬
‫امرأة غير معروفة كثي ًرا ما تحدثت‬
‫عنها في كتبها بوصفها الرفيقة‬
‫التي كانت تلازمها في كل كتاباتها‪،‬‬
‫فتبدو لها تارة طيعة وسهلة وتارة‬
‫أخرى تظهر عصية ومتناقضة‪ ،‬في‬
‫إشارة إلى أن هناك تلاقيًا حتميًّا‬
‫بين عالم المرأة الداخلي وعالمها‬
‫الخارجي‪ ،‬فكيفما يكون أحد‬

‫العالمين يكون الآخر مثله‪.‬‬
‫وهذا يذكرنا برواية (وجهان‬
‫لحواء) المنشورة بالانجليزية عام‬