Page 262 - merit 54

‫يوسف عزب‬ ‫ثمة ضروب من الإشارات التي تعبر عن‬
‫العلاقات النصية في القصيدة الواحدة‪،‬‬
‫ينفي الشاعر عن نفسه صفة‬
‫الجبن‪ ،‬ويلتفت إلى تلك المفارقات‬ ‫وبوجود هذه الخصائص تتولد لغة‬
‫تجمع النقائض حتى في التوقيتات‬
‫التي تمتليء بها الحياة‪ ،‬فالقلب‬
‫يشعر بالبرودة‪ ،‬والشخص نفسه‬ ‫التي تتعارض مع التوجه العام‪،‬‬
‫فكوكب الأرض الذي يعاني سكانه من‬
‫يرى التحولات‪ ،‬فقد صحا ليجد‬ ‫إحباطات متشابكة يظل له المرجعية‬
‫نفسه بخا ًرا‪ .‬تلك المراوحة بين‬
‫كينونة الشخص وبين عثرات‬ ‫بالرغم من كافة النقائض‪ ،‬بعي ًدا عن‬
‫المدينة تنتقل من نص إلى آخر‪.‬‬ ‫السقطات التراجيدية التي ندركها‪،‬‬
‫ففي قصيدة (‪ 13‬جدع) يوظف‬ ‫ويمكن هنا أن نشير إلى السياقات‬
‫الشاعر قدراته في الشعر ليدخل‬ ‫التي يجري تداولها في معجم الشاعر‬
‫مضمار السرد‪ ،‬وقبل أن يلج حرم‬ ‫وتحكمها الانزياحات غير المتوقعة‪.‬‬
‫القصيدة يضع علامة إرشادية‬
‫كمفتتح للقصيدة «يا تعيش أسد‬ ‫ينتجه النص من صور وتراكيب‬ ‫تنزع القصيدة نحو الدخول في‬
‫وسط الأسود في النور‪ /‬يا تعيش‬ ‫ودلالات‪.‬‬ ‫تفصيلات الحياة‪ ،‬وعلى خلاف‬
‫كما الحشرات في شق السور»‬ ‫الكلام العادي فإن ثمة مزاوجة‬
‫في هذا المسعى نرى اللغة تتحرك‬
‫ص‪.92‬‬ ‫لتزيح عنها ركام الماضي وعمى‬ ‫بين رؤية المجانين للواقع‪،‬‬
‫وهي حكمة يعمقها ما جاء في‬ ‫الأشياء‪ .‬بقدر ما يقترب الشاعر‬ ‫وبين الواقع نفسه في تشكيلاته‬
‫المتن الشعري‪ ،‬حيث يؤسس‬ ‫من ملامسة الجوهر بقدر نجاحه‬
‫ذاكرة لها خصوصيتها وكيانها‬ ‫المراوغة‪ .‬وقصائد الشاعر في‬
‫رغم نبرة الرفض التي تسود‬ ‫حتى لو حرك اللغة بعي ًدا عن‬ ‫كتلتها الحرجة مراوغة‪ ،‬وتتلمس‬
‫الديوان كله‪ 13« :‬جدع راحوا‪/‬‬ ‫المتن‪ ،‬واستعان بالهوامش‪« :‬أنا‬ ‫عذابات المحبطين الذين يصارعون‬

‫وآخر وحش بينضف على‬ ‫عمري مش مؤمن بحظ‪ /‬كل‬ ‫كافة العناصر السالبة‪ ،‬وربما‬
‫جراحه‪ /‬فشد سلاحه خدها‬ ‫البشر بيقولوا حظ‪ /‬وأنا قلت‪:‬‬ ‫تلاشى التأثير العفوي الذي‬
‫صاروخ‪ /‬يمين في شمال‪ /‬عمار‬ ‫طظ‪ /‬عبيت ف قلبي التلج كله‪/‬‬ ‫يشعر به المتلقي في منحنيات‬
‫وصحيت لقيتني بخار‪ /‬وماكنش‬ ‫النص ذاته حين يحدد الشاعر‬
‫موقفه بعدم الإيمان بالحظ‪ ،‬هو‬
‫قصدي هزار ولا استهزاء‪/‬‬ ‫فقط مقتنع بما يمتلكه الإنسان من‬
‫وكأني أول طوبة للهدام‪ /‬حسيت‬ ‫قدرات حيث يتعامل بتلك الروح‬
‫بقوة أول الصدمات‪ /‬كل اللي فات‬ ‫التي لا تريد الهدم بل تسعى‬
‫كان جنة الجنات‪ /‬والوقتي جنة‬ ‫للبناء عبر أنساق تتجه لتوظيف‬
‫العلامات‪ ،‬والإمعان في التخفي بما‬
‫للي جي‪ /‬أه ًل يا روحي يا مش‬
‫جبانة» ص‪.88‬‬