Page 114 - KIRIMAN CATATAN PRAKTIK BUDDHADHARMA DARI LAUTAN SELATAN
P. 114
Kiriman Catatan Praktik Buddhadharma dari Lautan Selatan
telah berhasil. Tiada lagi jejak langkah beliau di tepi kedua sungai
(Hiranyavati dan Nairanjana); manusia dan para dewa berduka, dan
tiada lagi bayangan beliau di sepanjang jalan (atau ‘dua deretan’)
pohon Sala, bahkan ular dan makhluk-makhluk halus pun bersedih
hati.
Mereka berduka dan meratap begitu sedihnya sehingga air mata
mereka membuat sepanjang jalan di bawah pohon Sala basah dan
lembab, dan mereka yang paling berduka mengeluarkan tangis darah
di sekujur tubuh mereka sehingga tampak seperti pohon-pohon yang
berbunga.
Setelah Guru Agung memasuki Nirvana, seluruh dunia terasa
hampa dan sepi. Setelah itu, muncul guru-guru Dharma yang
terampil, yang mengumpulkan ajaran-ajaran Buddha, di mana suatu
waktu mereka berkumpul dengan jumlah 500 orang (di gua wihara)
dan di kesempatan lain sejumlah 700 orang (di Vaisali). Di antara para
pemegang Vinaya, muncullah 18 tradisi yang berbeda-beda. Karena
ada beberapa pandangan dan tradisi, maka Tripitaka untuk berbagai
tradisi adalah berbeda satu sama lain. Perbedaannya hanyalah
mengenai hal-hal kecil seperti apakah jubah bawah seharusnya
dipotong lurus, atau tidak beraturan, dan apakah ukuran lipatan
untuk jubah atas seyogianya sempit atau lebar.
Ketika para biksu menginap bersama, ada pertanyaan apakah
ruangan mereka seyogianya terpisah atau cukup ada partisi dari
tali, meskipun kedua-duanya diperkenankan dalam Vinaya. Ada
juga hal-hal lain: ketika menerima makanan, ada yang menerima
dengan tangannya, sementara ada yang memberi tanda tempat
(jarak) di mana pemberi bisa meletakkan makanan, dan kedua-
duanya diperkenankan. Masing-masing tradisi diwariskan turun-
temurun dari guru ke murid, masing-masing terdefinisi secara jelas
dan berbeda dari tradisi lainnya (secara harfiah: ‘tata cara hendaknya
tidak dicampuradukkan’).
100
