Page 378 - KIRIMAN CATATAN PRAKTIK BUDDHADHARMA DARI LAUTAN SELATAN
P. 378
Kiriman Catatan Praktik Buddhadharma dari Lautan Selatan
2. Tingginya Kemampuan Guru Saya
Guru saya sangat terampil dalam gaya tulisan ‘huruf segel’:
Zhuan dan Zhou, dan juga gaya tulisan Zhong dan Zhang.
378
377
Beliau menguasai alat-alat musik bersenar dan tiup, seperti halnya
Ziqi, yang dapat membedakan apakah suara kecapi dari Yu
379
Boya mengekspresikan puncak atau aliran sungai. Beliau dapat
menggunakan kapak seterampil tukang kayu Shi membersihkan
(sedikit) lumpur yang bagaikan sayap (seekor lalat). Oleh karena
380
itu, dapat dikatakan bahwa orang yang bijak seperti beliau bukan
semata-mata suatu alat (karenanya, kita seyogianya mengatakan,
381
‘beliau bukan alat bersenar tunggal’).
3. Ketajaman Pikiran Guru Saya
Sewaktu mempelajari Sutra Mahaparinirvana, guru saya selesai
membaca seluruhnya dalam satu hari. Saat membaca ulang sutra
377 (a) Huruf ‘segel’ Zhuan (篆), dikatakan mempunyai dua gaya penulisan:
yang besar dan yang kecil. ‘Segel besar’ diciptakan sekitar tahun 800 Sebelum
Masehi oleh Shi Zhou, seorang menteri dari Dinasti Zhou, sedangkan ‘segel
kecil’ diciptakan oleh Li Si, seorang menteri yang terkenal bereputasi buruk
di masa kaisar pertama Dinasti Qin (221-210 Sebelum Masehi). Dalam gaya
tulisan ‘segel kecil’ inilah, kamus bahasa Tionghoa pertama, 說文 (Shuowen)
ditulis dan diterbitkan tahun 100 Masehi; (b) Huruf ‘segel’ Zhou (籀), diberi
nama demikian sesuai penemunya; sama dengan ‘segel besar’ di atas.
378 (a) 鍾 繇 (Zhong Yao) dari Wei (220-260 Masehi), yang menguasai gaya
tulisan ‘Pejabat Kerajaan’; (b) 張 (Zhang) adalah 張 䒦 (Zhang Fan), yang
terampil dalam tulisan tangan yang berangkai-rangkai.
379 鍾 子 期 (Zhong Ziqi): seorang yang ahli menilai musik, nama seorang
pembuat alat musik dari kayu dalam kisah 俞 伯 牙 (Yu Boya), seorang
pemain kecapi yang tak pernah lagi bermain setelah kematian 鍾 子 期
(Zhong Ziqi).
380 Suatu ketika Shi membersihkan sedikit lumpur di ujung hidungnya
dengan kapak tanpa sedikit pun melukai wajahnya, lihat tulisan Zhuangzi,
XXIV dalam The Sacred Books of the East, Jilid XL.
381 Bandingkan dengan Analects, Buku II, 君 子 不 器 (jun zi bu qi).
364
