Page 168 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020
P. 168

‫العـدد ‪24‬‬                             ‫‪166‬‬

                              ‫ديسمبر ‪٢٠٢٠‬‬                      ‫عاريات ضمن طقوس دينية‬
                                                                 ‫في أجواء مثيرة‪ ،‬ثم يطلب‬
    ‫من سلطة سوى الهيمنة‬          ‫أوروبا بمعرفة الآباء دون‬          ‫الواحد منهم الفتاة التي‬
‫الداخلية‪ ،‬صارت الأمور تتم‬        ‫أن يكون للبنات أو الأبناء‬
                                 ‫أدنى فكرة عن الموضوع‪.‬‬        ‫راقته أكثر من بين الراقصات‬
   ‫بشكل مستتر يشوبه جو‬         ‫بل كان الرجال في فلورنسا‬            ‫فيأخذها ببساطة ويدفع‬
    ‫من الغموض والاحترام‪.‬‬        ‫يجتمعون في ساحة ومعهم‬
‫فتطلب الشركات سكرتيرات‬                                        ‫ثمنها بالذهب عند المذبح‪ .‬هذا‬
                                    ‫بناتهم ويطلبون منهن‬         ‫هو البغاء المقدس وإن كان‬
      ‫حسناوات أو عاملات‬           ‫أن يرقصن بخلاعة حتى‬             ‫يسمى بالطقوس الدينية‪.‬‬
 ‫جميلات المظهر لا تتقاضى‬           ‫تزيد المهور من الخطاب‬          ‫عندما راجت هذه السلعة‬
                              ‫الحاضرين؛ وتكتسي الصفقة‬                 ‫سمح الكهنة للفتيات‬
     ‫الواحدة منهن أج ًرا من‬       ‫بالغطاء الشرعي المناسب‬
   ‫العميل‪ ،‬لكنها تحصل على‬          ‫عندما يت ِّوج رجل الدين‬    ‫بممارسة البغاء تحت أشجار‬
 ‫مكافآت مجزية من الإدارة‪،‬‬      ‫عملية البيع والشراء بالصك‬       ‫النخيل المحيطة بالمعبد‪ ،‬و ُكلّه‬
‫وإذا نالت الرضا الخاص من‬      ‫الديني وبالنسبة الممنوحة له‬      ‫بثمنه! وأولئك العاهرات كن‬

       ‫المدير فازت بعلاوة‪.‬‬            ‫والتأكيد على مكانته‪.‬‬      ‫يعملن لي ًل ونها ًرا من أجل‬
‫وفى دراسة تاريخية للباحث‬         ‫وعندما تطورت مجتمعات‬          ‫الارتزاق‪ ..‬والخدمة المقدسة‬
                                ‫بعيدة مثل الولايات المتحدة‬       ‫طب ًعا‪ .‬فيما بعد سنجد هذا‬
    ‫(هارولد جرينولد) أورد‬         ‫لا يلعب فيها الدين دو ًرا‬
  ‫دلائل استخدام المرأة عبر‬                                         ‫الموروث يظهر بشكل أو‬
‫العصور من خلال نصوص‬                 ‫خطي ًرا ُتق ِّدم الشركات‬   ‫بآخر في عادة تزويج البنات‬
 ‫من الأدب الإغريقي والأدب‬        ‫الكبرى فتيات الترفيه عبر‬       ‫الصغيرات لتحقيق مكاسب‬
  ‫في بابل‪ ،‬ثم الأدب الهندي‬        ‫الهواتف وإعلانات أعمدة‬
   ‫في القرن الثامن الميلادي‪،‬‬                                        ‫مادية‪ ،‬بغض النظر عن‬
  ‫ثم الأدب الألماني في القرن‬        ‫الإنارة والمجلات؛ وفى‬          ‫رأيها أو عواطفها‪ ،‬وهذا‬
‫العاشر‪ ،‬يليه الأدب الفرنسي‬         ‫المجتمعات التي أصابها‬           ‫ما كان يحدث بكثافة في‬
   ‫منذ القرن الخامس عشر‬       ‫الفصام والبرجوازية والنفاق‬       ‫العصور الوسطى حيث تتم‬
 ‫من خلال قصائد (فرانسوا‬           ‫المجتمعي‪ ،‬ولم تعد للدين‬         ‫صفقات الزواج في ربوع‬
   ‫فيلون) الذي أطلقوا عليه‬
‫اسم شاعر البغاء‪ ،‬ثم الأدب‬
 ‫الإنجليزي في القرن الثامن‬
  ‫عشر خاصة في‬
 ‫الروايات المبكرة‬
 ‫مثل (فاني هيل)‬
‫بقلم جون كليلان‬
    ‫والتي ُنشرت‬
   ‫بعنوان جانبي‬
  ‫(مذكرات امرأة‬

      ‫خليعة)‪ ،‬ثم‬
  ‫يعود إلى الأدب‬

     ‫الفرنسي في‬
    ‫القرن التاسع‬
   ‫عشر فيحدثنا‬
 ‫عن (نانا) لإميل‬
   163   164   165   166   167   168   169   170   171   172   173