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中國家庭教育理論之探討

《禮記》對現代家庭教育的啟示

林素英

臺灣師範大學國文系教授

《禮記》是古代知識分子必讀的一本書，因為它的內容包羅萬象，

不但小到個人的生活起居、行住坐臥應該注意的事項，也有大到治國、

平天下應該如何循序漸進的遵行之道。甚至於還包含人應該如何和諧

天人關係的重大問題，懂得順應天道自然的大化流行，對於活在天地

之間，必須仰賴天地間萬事萬物而生存的人們，都具有重大意義；這

些道理也都必須從小在家庭教育中，點點滴滴在幼小的心靈中小心灌
溉。

一個人生來賢、愚、智、不肖，不僅個人無法自主決定，即使父

母也無法決定，但是，另一影響一個人一生成敗極重要的關鍵，可以

靠後天努力積極完善的，就是習慣與態度。因為「習慣是人的第二天

性」，一旦養成壞習慣，就應了「積習難改」這句話，雖然不是絕對

改不了，也有不少「浪子回頭金不換」的實例，但是，畢竟「再回頭

已是百年身」者居多，所以，從小就應注意要有良好的家庭教育，要

讓子女從小養成良好的生活習慣。固然為人父母者不應揠苗助長，但

是絕對不能以孩子還很小、不懂事，而放縱小孩任意胡鬧。當孩子還

很小、不懂事的時候，才是父母最該點點滴滴教導小孩明理、懂事的

時候，讓孩子從小養成講道理、知分寸的良好習慣與態度。

《大戴禮記》的〈保傅〉，就記錄了古代最早的家庭教育，早到

從胎教就開始。婦女從懷孕的時候開始，就應注意坐立端正、不食邪

味，並且目不視惡色，耳不聽淫聲，口不起惡言，多誦讀詩歌以調節

心性，如此，則較容易生出形容端正、心態平正、情緒穩定的小孩。

唐代名醫孫思邈已經在《千金藥方》的〈養胎〉，為周代注重胎教，

給予很重要的中醫理論解說：人在受胎前三個月，胎兒的稟質尚呈不

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