Page 203 - Mitos y cuentos egipcios de la época faraónica (ed. Gustave Lefebvre)

212 MITOS Y CUENTOS EGIPCIOS DE LA ÉPOCA FARAÓNICA

ponderé que) si ellos hubieran tenido a su disposición la vida y la salud49,
ellos no habrían enviado los productos (de Egipto); /[2,30] ellos pues en­
viaron (a) tus padres los productos (de Egipto) en lugar de la vida y la sa­
lud. Pero Amonrasonter es el señor de la vida y de la salud, y era el señor
de tus padres, que pasaron su existencia sacrificando a Amón. Tú tam­
bién eres un siervo de Amón. Si tú dices a Amón: “Lo haré, lo haré”’’0, y
tú cumples con su orden, vivirás, estarás sano, tendrás salud, y serás gra­
to a tu país entero y (a) tus gentes. No codicies lo que pertenece a Amon­
rasonter: ¡en verdad que un león ama su bien!51 Haz pues que se me trai­
ga a tu escriba: yo /[2,35] lo enviaré a Smendes y Tentamón, los regentes
que Amón ha dado al norte de su país, y ellos te harán traer todo aque­
llo que es necesario32; yo lo enviaré a ellos, con este mensaje33. “Haz tra­
er eso (aquí)34, hasta que yo regrese al sur35, y (entonces) actuaré de modo
que se te entregue todo aquello que te debo, todo”». Así le hablé yo a él56.
El puso la carta en manos de su mensajero, y cargó (sobre una nave) la
quilla(?), la cabeza de delante, la cabeza de detrás57, y también cuatro vi­
gas escuadradas, en total siete (piezas), que hizo enviar a Egipto.

Elpríncipe hace abatir los árboles

Entonces su mensajero, que había sido enviado a Egipto, volvió a mí
en Siria, el mes primero del invierno. Smendes y Tentamón enviaron:
/[2,40] cuatro jarras y un vaso-kakment de oro, cinco jarras de plata, diez
piezas de tela de lino real, diez paquetes de buen lino del Alto Egipto, qui­
nientos (rollos) de papiro de calidad superior, quinientas pieles de buey,
quinientos cordones, veinte sacos de lentejas, y treinta cestos de pescado.

49 Es decir, la bendición, bien superior a los bienes materiales, que los dioses otorgan ν que
Unamón trae con la estatua de Amón. Para la construcción de esta frase cfr. W Till, ZAS 69
(1933), p. 112.
Fórmula enérgica de asentimiento (iry.i, iry.i), va encontrada más arriba 1. 1,5. Ya la
habíamos leído asimismo en Horus y Seth 2,9; 11, donde la traducíamos por «con gusto, con mucho
gusto».
r’1Esta frase tiene el aspecto de un proverbio.

^ Los fondos precisos para comprar la madera. Literalmente, «las diferentes cosas (exigi­
das)» p i n ty nb.
Lit. «para decir». Se apreciará que este mensaje no se dirige en realidad más que a uno de
los dos regentes de Tanis, a Smendes (como se ve en el uso del sufijo mase. sing, en n.k y piy.k).
M Lit. «Haz que sea traído» im i in.tw.f, el sufijo . f (él) se relaciona con p í n ty nb «todo esto
que es necesario».
A Tebas, junto a Herihor.
3íi Es decir: tal es el contenido de mi mensaje a Smendes. El escriba del príncipe tuvo que
redactar el mensaje en el momento en que Unamón le exponía el proyecto, lo que explica el em­
pleo del pasado en la frase: «así le hablé yo». Sobre este pasaje, cfr.JB A 16 (1930), p. 231 (c).
57 Se trata de las piezas de madera que servirán para fabricar las cabezas de carneros deco­
rando la proa y la popa de la barca de Amón. El príncipe, contando con el dinero que Smendes
ha de enviar a Unamón, organiza, pues, una primera expedición por madera.