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proviene de Hashem, ya que el alejamiento es el
Cuando la persona cae, tiene que saber que eso
cuando se acercan a Él los que están más lejos.
más vil. Y la más grande honra para Hashem es
nuevo, porque Hashem se deleita hasta en la persona
no debe desesperarse y siempre hay que empezar de
miles de veces, Dios no lo permita, a pesar de todo
una transgresión, e incluso si transgredió toda la Torá
También afirmaron que incluso cuando uno cometió
alma.
voluntad del Creador, porque es muy nociva para el
hasta de la menor acción que va en contra de la
como de un fuego, sino que también debemos huir
de una falta determinada, de la cual debemos huir
pasiones físicas que existen en el mundo, no solamente
Ellos afirmaron que debemos quebrantar todas las
memoria:
que hemos aprendido de nuestros Sabios de bendita
Porque de hecho no sabemos nada, excepto aquello
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antepasados y no debemos preocuparnos por nada.
emuná que hemos recibido de nuestros santos
nos queda otra alternativa más que fortalecer nuestra
ser conscientes de la verdad: ¡no sabemos nada! No
cada mañana; infinita es Tu emuná”. Tenemos que
Capítulo Cuatro: El regalo de la vida | 145 los demás y especialmente si se trataba de una calumnia. persona de emuná perfecta, se cuidaba tanto de no hablar de vida de cada persona. Es por eso que el Simple, que era una emuná en la Supervisión Individual Divina que dirige la Porque nadie h
152| En el Jardín de la Sabiduría
empezando a vivir según la voluntad de Hashem. Eso es lo Cuenta del Omer, debe contar él mismo los días. Ese comienzo del acercamiento. Por eso, si cayó, ahora
que se denomina “pensamiento de teshuvá”. Se dice que a es el concepto de “Y contarán para ustedes” – para deberá despertarse espiritualmente mucho más a fin
todo el que tiene pensamientos de teshuvá, se le perdonan ustedes mismos. Eso es lo que escribe Rabí Najman de acercarse a Hashem, como si nunca antes se hubiera
todos sus pecados y se lo considera un tzadik perfecto. Y acerca del versículo “Abraham era uno”, o sea, que acercado. Rabí Najman en varias instancias enfatiza
mucho más si esa persona expresa ideas de renovación y de el conocimiento de Hashem por parte de Abraham que la persona debe fortalecerse en su servicio Divino
teshuvá - ¡por supuesto que se le perdona todo! se debió principalmente a que él siempre pensó que sin dejarse nunca caer, por ningún motivo, sino que
estaba solo en el mundo y no se dejó vencer por siempre debe empezar de nuevo.
Cuando yo recién estaba empezando a volver en teshuvá, ningún obstáculo.
cuando todavía tenía la cabeza llena de rulos y ni siquiera En este mundo, la persona está en guerra espiritual
sabía observar el Shabat, me vio una muchacha que por algún En efecto, así como uno debe enfrentarse a los contra el Instinto del Mal. Dicha guerra es constante
extraño motivo decidió que yo era “rabino” y me dijo así: obstáculos que le presentan sus adversarios, que y el Instinto del Mal cuenta con tres armas para hacer
“Estimado Rabino, ¡necesito que usted me dé una bendición!”. tratan de alejar a la persona del camino de la verdad, que la persona caiga en sus redes:
Y me contó lo siguiente: “Me quiero casar. No quiero hacer de la misma manera uno también debe superar los
tonterías. ¡Me quiero casar, como corresponde! El problema obstáculos que le presentan sus propios familiares 1. La búsqueda de prestigio
es que no hay muchachos serios. ¡Bendígame para que y amigos. Esto es imposible de describir por escrito. 2. La necedad
encuentre a mi alma gemela!”. Yo le dije: “Hashem me enseñó Cada uno puede comprender esto. Frente a estos
que cuando la persona tiene pensamientos de teshuvá, se le obstáculos, uno siempre tiene que aferrarse a esta 3. La vejez
perdonan todas sus transgresiones. Por eso yo ahora voy a posición que hemos mencionado: “Abraham era uno”,
pensar pensamientos de teshuvá y te voy a bendecir para que y pensar que de hecho uno está solo en el mundo, tal Estos tres conceptos están aludidos en el nombre que
a partir de hoy y hasta dentro de tres meses encuentres pareja como indica el versículo: “Y contarán para ustedes”. se le da al Instinto del Mal: “rey viejo y necio”.
y te cases con él”. ¡Y así fue! Rey – esto simboliza la búsqueda de prestigio, cuando
¿Por qué les cuento esto? Para que entiendan que incluso a la el Instinto del Mal le mete en la cabeza a la persona
persona más ignorante, solamente con su fuerza de voluntad, Esto es precisamente lo que ocurre en la historia del Sabiondo la idea de que sólo él existe en el mundo: que es una
se le perdonan todos sus pecados y es como un tzadik, hasta y el Simple. Este último era un simple zapatero que no sabía persona exitosa, que es un genio, y que tiene que
tal punto que posee la capacidad de bendecir a los demás realizar su labor como corresponde y al que los zapatos le buscar más prestigio, lo cual es una absoluta herejía,
y que sus bendiciones se cumplan. Basta con que piense en salían triangulares, pero a pesar de todo él se enorgullecía de ya que todo el prestigio Le corresponde únicamente
hacer teshuvá y en declarar un nuevo comienzo. su labor. Y su esposa le preguntaba: “Entonces ¿por qué los al Creador, que es Quien hace todas las cosas y logra
demás zapateros cobran tres monedas de oro y tú solamente todos los logros. Esta es la clase de Instinto del Mal
No importa quién eras hasta ahora. No importa lo que hiciste. cobras una y media?”. Y él le respondía: “¿Y eso qué tiene que que atacó al Sabiondo, ya que la búsqueda de prestigio
Siempre es bueno empezar de nuevo. Escribe Rabí Natan de ver conmigo? Eso es asunto de él y esto es asunto mío. ¿Para fue la que causó su caída.
Breslev: “Aunque la persona trate de empezar de nuevo mil qué vamos a hablar de los demás?”.
veces y no lo logre, y aunque caiga en lo que caiga (refiriéndose Necio – simboliza que el hombre está apegado a sus
a las transgresiones más vulgares y más aberrantes), ¡no debe De esto aprendemos que en el servicio de Hashem tenemos que malos deseos y sus defectos, los cuales simbolizan la
prestar atención a todo eso sino que debe declarar un nuevo actuar con simpleza y estar siempre alegres, incluso cuando necedad, porque todos saben que no hace falta ser un
comienzo!”. vivimos en la más abyecta pobreza y aun cuando no logramos genio para sentir orgullo y arrogancia. De la misma
orar ni estudiar como es debido. A pesar de todo, tenemos manera, no hace falta ser profesor para caer en la gula
¡Queridos lectores! Este concepto que acabamos de explicar es que conservar la alegría y ser felices con lo que nos tocó en o en la lujuria. Al contrario: cuanto más necio es uno,
como un cheque en blanco que nos firmaron Rabí Najman y la vida, sin fijarnos en los demás. Muchas veces vemos que más cae en los malos rasgos de carácter, y en especial
Rabí Natan de Breslev. ¿Saben lo que eso significa? Olvídense las personas que nos rodean ganan el triple que nosotros y se tratándose de alguien que peca continuamente. No