Page 225 - Nn

‫‪223‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫العزبي‪ ،‬و(عالدوار) لمحمد‬ ‫مسيرتهم ولو لمرة واحدة‪،‬‬ ‫هناك مؤلف وملحن مختص‬
‫قنديل‪ ،‬والحديث عن‬ ‫وأن الأغنية الشعبية لم‬ ‫باﻻغاني الشعبية‪ ،‬ولكن‬
‫تكن للترفيه وحسب‬
‫الأغنية يحتاج إلى الكثير‬ ‫الكلمات البسيطة والقريبة‬
‫من الأبحاث والدراسات‪،‬‬ ‫وإنما شاركت في الأحداث‬ ‫من الناس هي التي توحي‬
‫ولكن هناك علامات فارقة‬ ‫السياسية‪ ،‬فقد قدم سيد‬ ‫باللحن‪ ،‬ومن ناحية التنظير‬
‫صنعت محددات تاريخية‬ ‫والتحليل العلمي للأغنيات‬
‫لدراسة الأغنية الشعبية‪،‬‬ ‫درويش أغنية (يا بلح‬ ‫نجد أنه رغم بساطتها إلا‬
‫ومحمد رشدي (‪-1928‬‬ ‫زغلول) ﻻستقبال سعد‬ ‫أنها ثرية للغاية من الناحية‬
‫زغلول حين العودة من‬
‫‪ )2005‬يعد فاص ًل‬ ‫المنفى‪ ،‬كما كان لها دور‬ ‫الموسيقية‪ ،‬وﻻ يتصدى‬
‫مه ًّما‪ ،‬فهو مجدد الأغنية‬ ‫مهم بعد ثورة ‪ 23‬يوليو‪.‬‬ ‫لغنائها إلا المطربين المتميزين‪،‬‬
‫ومن الأمثلة المترسخة في‬
‫الشعبية‪ ،‬وكانت أولى‬ ‫الأذهان أغنية (فدادين‬ ‫لما بها من تطريب وتنوع‬
‫أغنياته (قولو لماذون البلد)‬ ‫لحني مع كل مقطع (كوبليه)‬
‫خمسة) بعد‬
‫بداية لطريقه في ترسيخ‬ ‫قانون الإصلاح‬ ‫في الأغنية‪.‬‬
‫أسس الأغنية الشعبية‬ ‫ومن اللافت للنظر أن‬
‫الزراعي‬ ‫المطربين القدامى كافة‬
‫التي سار على دربها كل‬ ‫لمحمد‬ ‫قدموا اﻻغنية الشعبية خلال‬
‫من أتى بعده‪ ،‬ومحمد‬
‫محمود رضا‬
‫رشدي قدم دم ًجا رائ ًعا‬ ‫وفريدة فهمي‬
‫للأغنية الشعبية الفلكلورية‬
‫والأغنية الشعبية الدارجة‬

‫من خلال أعماله مثل‬
‫ملحمة أدهم الشرقاوي‪،‬‬
‫والتي قام بتلحينها وقدمها‬
‫من خلال الإذاعة المصرية‪،‬‬

‫والتي فتحت أبوابها‬
‫له‪ .‬وكذلك أغنية (الله‬

‫الله يا بدوي جاب‬
‫اليسرى) في فيلم‬
‫السيرك‪ ،‬كذلك حرصه‬

‫على تقديم الموال في كافة‬
‫أغانيه‪ ،‬وهكذا صنع‬

‫رشدي شك ًل فنيًّا للأغنية‬
‫الشعبية‪ ،‬وساعده في ذلك‬

‫تكوينه ثلاثي فني مع‬
‫بليغ حمدي وعبد الرحمن‬

‫اﻻبنودي‪ ،‬فقدموا سو ًّيا‬
‫أروع الأغاني الشعبية‪.‬‬
‫وبعد نكسة ‪ 1967‬ظهرت‬
‫أغاني شعبية أطلق عليها‬
‫البعض أغاني ركيكة‪ ،‬مثل‬