Page 236 - Nn

‫العـدد ‪35‬‬ ‫‪234‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢1‬‬

‫خزانة الأغاني‬ ‫تعتبر الأغنية الشعبية‬ ‫الأغنية الجزائرية‪..‬‬
‫الشعبية العريقة‬ ‫بين أحضان الطبقات الشعبية‬
‫للمجتمع الجزائري‪..‬‬ ‫لو ًنا فنيًّا من ألوان الفنون‬
‫الشعبية القولية؛ إذ تمثل‪:‬‬ ‫مروة لعريبي‬
‫ولدت الأغنية الشعبية في‬ ‫تلك المقطوعة الشعرية التي‬
‫الجزائر من رحم أحياء‬ ‫ُتعنى بمصاحبة الموسيقى‬ ‫(الجزائر)‬

‫وأزقة القصبة بالعاصمة‪،‬‬ ‫في أغلب الأحيان‪ ،‬والتي‬
‫حيث عاش هذا النمط‬ ‫توجد في المجتمعات التي‬
‫تتناقل آدابها عن طريق‬
‫الموسيقي رحلة تجوال بين‬
‫القرى الشعبية والمقاهي‬ ‫الرواية الشفاهية من‬
‫غير حاجة للتدوين ويتم‬
‫والجبال وحكايات الجدات‪،‬‬ ‫حفظها دون كتابتها‪ ،‬حيث‬
‫وبين الاستديوهات وما‬ ‫يذكر شوقي عبد الحكيم‬
‫يليق بالقصور والديار‬ ‫في «موسوعة الفولكلور‬
‫الرحبة‪.‬‬ ‫والأساطير العربية» الأغنية‬
‫تأسست موسيقى‬ ‫الشعبية على أن «كلماتها‬
‫الشعبي في أربعينيات‬ ‫متحركة دو ًما عن طريق‬
‫القرن الماضي على يد‬ ‫الأداء الشفوي في مختلف‬
‫«الحاج العنقى» في مدينة‬ ‫الطقوس والمناسبات‪ ،‬مما‬
‫الجزائر العاصمة‪ ،‬فهي‬ ‫يجعلها عرضة لكثير من‬
‫سليلة الأغنية الأندلسية‬ ‫التعديلات إما بالزيادة أو‬
‫بالنقصان‪ ،‬عبر انتقالها‬
‫الكلاسيكية‪ ،‬وتعد منعط ًفا‬ ‫بين الأفراد والجماعات‬
‫ثور ًّيا عليها على حد تعبير‬ ‫على اختلاف مستوياتهم‬
‫وانتماءاتهم الاجتماعية‬
‫الباحث المختص «مهدي‬
‫براشد»‪ .‬فقد وضع‬ ‫والثقافية»‪ .‬كما تشيع‬
‫الأغنية الشعبية مع باقي‬
‫العنقى سلطان الأغنية‬ ‫الفنون القولية كالأمثال‬
‫الشعبية لو ًنا جدي ًدا‬
‫الشعبية والحكايات‬
‫لنفسه موج ًها للشعب‪،‬‬ ‫والأساطير‪ ..‬وغيرها‪ ،‬في‬
‫وافتتح سنة ‪1947‬‬ ‫انتقالها من شخص إلى آخر‬
‫ومن منطقة إلى أخرى ومن‬
‫«كونسر فاتوار» لتعليم‬ ‫جيل إلى جيل عن طريق‬
‫موسيقاه‪ ،‬هذا ويعد الشيخ‬ ‫المشافهة‪ ،‬دون الاعتماد على‬
‫التسجيل أو التدوين الذي‬
‫العنقى (‪)1978 -1907‬‬ ‫ربما يعطيها ن ًّصا ولحنًا‬
‫رم ًزا للأغنية الشعبية‪،‬‬ ‫وشك ًل ثابتًا ومحد ًدا‪ ،‬هذا‬
‫حيث يعود له الفضل‬ ‫ما يجعلها تتصف بالمرونة‬
‫في تطويرها وتقريبها‬
‫من البسطاء وجعلها‬ ‫والحيوية‪.‬‬

‫تعبي ًرا عن همومهم حتى‬
‫التصقت بهم وتعلقوا‬

‫بها‪ ،‬فكان لشيوخها ‪-‬كما‬