Page 165 - unirea 8-9
P. 165

de Vasile Dem Zamfirescu) C. G. Jung pornind de la                                         8-9
              consideraţiile lui Schiller - „ poetul sentimental (în
              raport cu poetul naiv) are totdeauna de-a face cu
              două forţe opuse, cu două moduri de a-şi reprezenta
              obiectele şi de a le simţi: cu realitatea, în sensul de li-  prinşi a povesti/ au plecat să-şi hotărască paşii.// Dacă
              mită, şi cu propria idee, în sensul de infinit; iar sen-  n-ai fi tu,/ cea care încă mai crezi în poveşti,/ m-aş a-
              timentul mixt pe care îl deşteaptă va vorbi întotdeauna  puca să repar ceasuri,/ începând cu cel al păcatului
              despre această dualitate originară – le contrazice.  dintâi/ şi terminând cu cel al ultimei mele faceri// Dar
                    C. G. Jung afirmă că „acela care caută sau  exist,/ până ce primul dintre noi/ va reuşi să-şi aţipeas-
              râvneşte natura ca obiect nu o are; el ar fi deci intro-  că umbra.” (Lângă samovarul lui Esenin).
              vertit, şi invers, acela care este el însuşi natură, deci  De la titlul volumului - Priveghi fără obiect -
              se află într-o relaţie intimă cu obiectul, ar fi extra-  până la ultima poezie inclusă, fiecare vers este un ră-
              vertit”.  Schiller şi-a dat probabil seama de această  sunet al conflictului interior, lucru de înţeles când e
              dificultate şi de aceea a afirmat că poetul este deter-  vorba de poezie lirică. Traseul iniţiatic al poetului de
              minat de epoca sa, în calitate nu de individ, ci de  la idee la obiect nu este deloc uşor de asumat, căci el
              poet. De altfel, el afirmă: „Toţi adevăraţii poeţi vor  traversează cunoaşterea pură a ipostazelor inimii tim-
              aparţine, în funcţie de caracterele epocii în care trăiesc  pului personal. Intregul volum de poezii este inclus în
              sau în funcţie de împrejurările întâmplătoare care exer-  lirismul ce interferează. Noi teme de studiu şi de ana-
              cită o influenţă asupra formării lor generale şi asupra  liză se întrevăd, se impun oferind cititorului o pers-
              stării lor de spirit momentane, fie celor naivi, fie celor  pectivă interesantă.
              sentimentali”.                                          Începutul poeziei lui Dorin Croitor se află aici
                    Pornind de la toate aceste consideraii, revenind  prin aşteptarea unei împliniri neaşteptate: „Doar poeţii
              la volumul de poezii „Priveghi fără obiect” e de  mai pot opri gripa îngerilor,/ în toamne, la răscruci de
              precizat că el aparţine prin autorul său propriului timp,  ploi misionare,/ în seri când umbrela/ mimează umbre
              că se lasă influenţat de evenimente pentru a le reinven-  de arhangheli postiţi îndelung.// Doar poeţii mai respiră
              ta mai apoi poetic, conceptual răvăşit de faţetele neve-  cald,/ cu plămânii împrumutaţi/ de la cine ştie ce îngeri/
              rosimilului existenţial al cetăţii. „M-am apucat târziu  betegiţi// de vătămătura veşniciei.” (Lângă samova-
              de poezie,/ Ca şi în iubirile încercate de amurguri,/ ai  rul lui Esenin, 24).
              şansa de-a nu avea timp pentru regrete.// De fapt, a    Îngerii în poezia lui Dorin Croitor sunt prezen-
              fi poet e ca şi cum ai mai avea o ţară,/ netrecută în  ţe des întâlnite, locul cel mai potrivit pentru astfel de
              paşaport,/ în care cuvintele trăiesc în chibuţuri/ mun-  circumstanţe fiind... dumbrăvile: „Dumbrăvile acelea
              cind să dea nume lucrurilor/ dar mai ales încercând  făceau din suflet rai,/ sau ştirba coasă a ducerilor.// şi
              să îşi descopere/ talentul de a mima.// Astfel, poetul  mă tem, şi mă ştiu, şi mă aştept,/ mă mai întâlnesc cu
              e ambasadorul/ cu două jumătăţi de normă,/ una mai  câte un înger,/ izgonit de chemare,/dar îl alung către
              neplătită decât alta,/ a două ţări ce jură fiecare/ uto-  cerul lui,// pentru mine e deajuns o dumbravă,// în
              pie.” (Despre timp în limba geneză, 38)           care soarele mă ştie apus.” (Lângă samovarul lui
                    Ne putem opri asupra impresiei elegiace ca  Esenin, 25)
              stare  ce poate sublima. Ea se alătură în acest volum   „Poeme discrete” ce înţeleg că „întoarcerile din
              bucuriei de a trăi statornicit între nehotarele dorului  absenţă se numesc trădări” (Lângă samovarul lui
              ca într-o stare de priveghi al cărui obiect de jelanie şi  Esenin, 36), poeme discrete ce nu vor fi vreodată
              de înmormântare a dispărut: „Dacă e un priveghi fără  scrise, „neisprăvitele poeme” ce trăiesc constant, toa-
              obiect,/ fără mort pe masă,/ dar cu dezlegare la dulce,/  te prezente în acest volum: „Neisprăvitele poeme,/
              la tângă./ De la dor ni se trage doina/ şi asta e deja  cele cu care te aduc mai aproape decât/ m-aş putea
              poezie/ deja e o durere a nedefinitului.// Există partea  suporta pe mine// Neisprăvitele poeme,/ nu anii trag
              aceea nevăzută şi netăiată/ a cordonului ombilical/  uşa, ci mâna lutului,/ fericită că i-a muiat inima,/ roată
              care ne leagă de chiar sufletul nostru.// Ăla-i dorul.”  de olar priponită./ Neisprăvitele poeme/ zori fără um-
              (Priveghi fără obiect).                           bră/ desculţe treceri,// cu ce cuvinte să-ţi chem încă
                    Jelania e şi a prezentului, dar şi a trecutului, în-  o toamnă,/ una ce nu ucide flori,/ ce nu încruntă oame-
              cercate deopotrivă de amintirile portretelor ce sunt  ni?” (Lângă samovarul lui Esenin, 28)
              vii prin iubire: „Cei pe ai căror genunchi/ urcam să    Aflat la vârsta nevârstei, Dorin Croitor scrie
              găsesc poveşti/ au plecat rând pe rând să nască tăce-  trăindu-şi versurile ca formă de protest, dar şi de îm-
              re.// Cei cărora le-a fost culcuş/ ai mei genunchi de-  păciuire cu soarta, cu destinul purtat în nenoroc sau

                                                            165
   160   161   162   163   164   165   166   167   168   169   170