Page 153 - Lara Peinado, Federico - Los etruscos. Pórtico de la historia de Roma

C a p ítu lo VII

La vida militar

También la Arqueología —en concreto, varios tipos de armas ofensivas y defen­
sivas, restos de carros, diferentes estelas, sítalas, esculturas, tumbas con decoración de
temática militar, lastras y relieves y un sinfín de pinturas sobre cerámica—, así como
algunas referencias en textos históricos y literarios clásicos, han permitido conocer de
modo muy general algunos aspectos sobre la caballería, la infantería y la marina
etruscas, en suma, sobre la vida militar.
Como contrapartida, y sin entrar en detalles, muy poco se sabe de las armas que
capturaron los etruscos a sus enemigos en sus batallas, pues tuvieron la costumbre de
amontonarlas y quemarlas, dedicándoselas a distintas divinidades, según sabemos
por Tito Livio (I, 37).

El e j é r c it o

La actividad militar —Diodoro de Sicilia (V, 40) aludió a la andreía o coraje vi­
ril de los etruscos en la guerra— sufrió sucesivas modificaciones en su organiza­
ción para adaptarse siempre al transcurso de los tiempos. En líneas generales, de­
bemos suponer que durante muchos siglos el ejército etrusco —en realidad, el
ejército de cada una de sus ciudades y, en algún que otro caso, el constituido por de­
terminados grupos gentilicios (como el de la familia Haspnas de Vetulonia, de la que
nos ha llegado un centenar de cascos idénticos, de comienzos del siglo vi a.C., mu­
chos con el nombre de dicha familia)— fue invencible, dado el superior arma­
mento de que dispuso respecto al resto de los pueblos itálicos, y que conocemos
al haber sido depositado parte de él en muchas tumbas y también figurado artísti­
camente.
Sin embargo, son muchos los interrogantes que se plantean a la hora de exami­
nar el ejército etrusco. J.-R. Jannot se ha preguntado si Etruria habría conocido o no
los duelos de guerreros o héroes arcaicos; si los hoplitas etruscos, cuya imagen desde
el siglo vil a.C. es idéntica a la de los hoplitas griegos, combatieron o no en forma­
ción de falange; si aquella formación —caso de haberla conocido— supuso la exis­
tencia de un cuerpo cívico de iguales; a partir de cuándo los etruscos se sirvieron de
mercenarios, y, finalmente, si el ejército fue sostenido por cada una de las ciudades y
si, además de ellas, otros entes sociales y políticos —inferiores o superiores a la ciu­
dad— fueron capaces de organizar unidades militares.

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