Page 154 - Lara Peinado, Federico - Los etruscos. Pórtico de la historia de Roma

Escenas de la oinochóe de Tragliatella. (Palazzo dei Conservatori, Roma.)

A todo esto podemos añadir nuestra ignorancia acerca de muchos aspectos sobre
la intendencia militar, sobre las posibles máquinas bélicas, en suma, sobre todas las
exigencias y necesidades que precisaba un ejército (soldada, equipos médicos, armas
de reserva, utillaje, control de prisioneros, etc.).
Parece indudable, según podemos deducir de determinados autores clásicos y de
diferentes objetos arqueológicos, que por debajo del ejército de la ciudad existieron
otros a nivel de clan o genos, esto es, ejércitos armados a expensas de grupos sociales
más restringidos que lo que significaba una ciudad. Según Tito Livio (II, 48) y Dio­
nisio de Halicarnaso (IX, 15), las luchas de los Fabios romanos contra la ciudad de
Veyes tuvieron mucho de asunto familiar, por lo que no es impensable que también
determinados grupos aristocráticos etruscos combatieran con ejércitos propios. La oi­
nochóe de Tragliatella, de finales del siglo vil a.C., presenta siete hoplitas reagrupados
en torno a su jefe Mamarce, todos protegidos con escudos decorados con el mismo
epísemon o emblema (un prótomo de jabalí) y armados con tres venablos. Tal tropa
puede representar perfectamente a un grupo gentilicio, ambientado en el contexto de
un rito funerario, según deja deducir la serpiente figurada en la base del recipiente.
Detrás de ellos se halla desnudo el servidor del jefe, portando el emblema de su po­
derío (un largo bastón).
Asimismo, otra oinochóe etrusco-corintia (hoy en Toronto) presenta una temática
similar: los seis combatientes que aparecen en ella blanden lanza y espada (tal vez sea
un hacha) y todos están protegidos con escudos de idéntico epísemon, consistente
en un penacho.
Un ánfora etrusca de figuras negras, un siglo más tardía, procedente de Tarquinia,
representa un asalto por parte de unos guerreros cuyos escudos tienen, igualmente,
los mismos emblemas, hecho que refuerza la hipótesis de la existencia de ejércitos
particulares.
Se ha discutido también si los etruscos conocieron o no, como antes se indicó,
los duelos heroicos. Las representaciones que han llegado sobre tal asunto, aunque
obedecen a la iconografía griega, que sí conoció aquel tipo de luchas personales, no

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