Page 263 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

A partir de aquí la descripción ammianea pasa a enumerar los de­
fectos que caracterizaban a Juliano: bastante impulsivo por naturale­
za, atenuaba la misma sirviéndose de un principio muy razonable:
permitir que se le reprendiera cuando había desvariado19. A ello se
añadía un tono de voz demasiado elevado, junto con una escasa incli­
nación al silencio.
Se entregaba en exceso a la consulta de los presagios, llegando a
igualar en este punto al emperador Adriano20; de ahí que se mostrase
más supersticioso que fiel al cumplimiento de sus obligaciones religio­
sas, inmolando con prodigalidad innumerables víctimas21. Además,
los halagos y aplausos de la muchedumbre llenaban su vanagloria, re­
curriendo incluso al entretenimiento de personas indignas.
Sin embargo, estableció una legislación aceptable, si hacemos ex­
cepción de ciertos edictos, como el que prohibía la enseñanza a los
maestros de retórica y gramáticos cristianos si no abrazaban el culto
de los dioses tradicionales romanos22; en este sentido, frente a la labor
legislativa de Constantino, nuestro emperador trataría de restablecer
el derecho romano antiguo.
La reacción de Ammiano ante el sectarismo religioso que mani­
fiesta Juliano con respecto a quienes propagaban el cristianismo no
puede explicarse como un acto de prudencia hipócrita con respecto
a Constantino sino, más bien, como la reacción sincera de un hom­
bre de cultura y liberal; esta perspectiva la observamos en la admira­
ción del antioqueno con relación a la política religiosa imparcial de
Valentiniano, así como en los reproches y censuras que dirige al em­
perador23.
El elogio ammianeo finaliza con una defensa completa de la polí­
tica exterior de Juliano, justificando especialmente su expedición con­

y F. J. Lomas, «Lectura helénica de las Res Gestae Iuliani de Ammiano Marcelino a la
sombra de Alejandro Magno», Neronia, 4 (1990), 306 y ss.
19 Amm. Marc. 25.4.16. El mismo emperador confesaría su impulsividad a los an-
tioquenos (.Misopogon, 363d), comentándonos Ammiano la buena disposición con que
toleraba que se le reprendiera (22.10.3).
20 Amm. Marc. 25.4.17. Cfr. N. Santos, «Presagios, adivinación y magia en Ammia­
no Marcelino», Helmantica, 30 (1979), 5 y ss.
21 Con ello se asemejaba a Marco Aurelio, príncipe filósofo y soldado, tomado
como modelo por Juliano.
22 Amm. Marc. 25.4.20. Este edicto de Juliano, fechado el 17 de junio de 362, es
analizado porj. Bidez, LaviedeVempereurJulien, París, 1965 (2.a ed.), 263 y ss.
23 P. M. Camus, Ammien MarceUin, témoin des courants culturéis et religieux a la fin du
IVésikle, París, 1967, 263 y ss.
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