Page 77 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

rreno ideológico y más concretamente en el plano religioso9. Por un
lado, tenemos la insistencia o relevancia dada a su parentesco con
Aquiles. Se trataba de un culto personal del rey, recibido de los Eáci-
das10, pero que no deja de tener su componente político en cuanto
que una parte de la infantería que acompañó a Alejandro a Asia pro­
cedía de aquellas regiones donde el culto al héroe homérico estaba,
como he dicho anteriormente, vivo11, pudiendo señalarse algo similar
a propósito de los tesalios12.
Sin embargo, el énfasis en el culto de Heracles no constituía en sí
mismo un rasgo original, pero su alcance político, tanto en la conside­
ración de la campaña asiática en cuanto reedición de la efectuada por
la mencionada divinidad, así como la instrumentalización de esta fi­
gura sagrada en calidad de nexo capaz de cohesionar a los distintos
grupos que conformaban el ejército panhelénico a las órdenes de Ale­
jandro13, fiie comprendido y explotado por vez primera por el rey ma-
cedonio.
El punto de inflexión en esta situación de, al menos, aparente con­
tinuismo la marca la visita al oráculo de Amón, en el oasis de Siwa,
dentro de la campaña de Egipto, sobradamente conocido y al que se
le han dedicado innúmeros análisis y comentarios14. Las versiones so­
bre ella en cuanto a los detalles difieren en alguna medida de unos his­
toriadores a otros. Para Arriano, que sigue en este punto, según confe­
sión propia, a Aristóbulo y Ptolomeo, se trataba de algo premeditado,

ta acción liberadora efectuada por Alejandro no era tal, puesto que las ciudades jonias
pasaron a formar parte de la «tierra conquistada por la lanza» o chora doriktetos y, por
tanto, sometidas al conquistador, sólo que, en tanto griegas, se les permitió administrar­
se de acuerdo con una organización propia, no quedando englobadas en las satrapías.
En cualquier caso, Alejandro no tuvo una política uniforme respecto a la totalidad de
las ciudades griegas, razón por la cual pueden señalarse otra clase de actuaciones distin­
tas a las reseñadas. 1
9 Sigo en este aspecto la hipótesis elaborada por P. Gourowski, Essai sur ks origines
dumythe d’Alexandre (336-270av. J.C.), Nancy, 1978,17 y ss.
10 Cfr. N. G. L. Hammond, Epirus, 412 y ss.
11 Diod. XVII, 57,2, alude a la procedencia de algunos de los destacamentos mili­
tares de Alejandro en Gaugamela.
12 En diferentes ocasiones las fuentes recuerdan la ligazón de los tesalios con Aqui­
les, su héroe nacional. Arr. 1,12,1; Plut. Alex., 15, 7; Diod. XVII, 17, 3.
13 Como señala Gourowski, op. cit., 19, los tesalios, componentes de la mayor im­
portancia en el ejército de Asia, especialmente porque proveían casi la mitad de la caba­
llería, eran también heráclidas, y Alejandro, por razones obvias, se esforzó en señalar
este parentesco. Cfr. Diod. XVII, 4 ,1; II. II, 678-9.
14 Una buena panorámica de este episodio con los problemas históricos que susci­
ta se encuentra en J. Seibert, Alex. d. Gros., 116 y ss. y 278 y ss.

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